Спенс Томас

Спенс (Spence), Томас — английский социалист конца XVIII в. Родился в Ньюкасле в 1750 г. Отец его был сапожником и имел 19 детей. Спенс с детства обнаружил выдающиеся способности, получил хорошее образование и стал школьным учителем. Занимаясь философскими проблемами, он был членом Философского Общества в Ньюкасле и в своем докладе в этом обществе в 1775 г. развивал идею нового социального строя без частной собственности на землю. Уже с этого времени складываются взгляды Спенса, как аграрного социалиста, требовавшего национализации земли и видевшего в этой национализации радикальное средство для разрешения социального вопроса уничтожения нищеты и угнетения. За опубликование доклада Философское Общество исключило Спенса из числа своих членов; в то же время Спенс лишается и школы и перебирается в Лондон, где занимается мелкой книжной торговлей. В разгар французской революции, в течение 1793—1795 гг. он выпускает журнал, посвященный «трудящейся части человечества», под названием «Pig’s Meat» («Свиной корм»), вскоре вышедший вторым изданием. В журнале развивались идеи Гаррингтона, Годвина, Руссо и др. французских писателей конца XVIII в. с социалистическим направлением, определенно проводилась идея противоположности интересов богатых и бедных, и указывалось, что основная   причина порабощения бедных богатыми   лежит в частной собственности и в   особенности — в частной собственности   на землю, которая не имеет под собой  разумного основания и не соответствует  природе вещей. Отсюда выводилось, что богатство и собственность должны быть изъяты из рук праздности и грабежа и поделены между всеми пропорционально заслугам каждого. В дальнейшем Спенс выпускает ряд памфлетов, в которых подробнее развивает свои мысли и учение о национализации земли. В 1801 г. Спенс приговаривается к 12 месяцам тюрьмы за распространение сеющих смуту и призывающих к мятежу сочинений. Спенс умер в крайней бедности в 1814 г. и был похоронен за счет своих друзей и приверженцев; во время похорон перед гробом несли весы, как символ того, что Спенс в течение всей своей жизни боролся и отстаивал социальную справедливость. Из сочинений Спенса, кроме его журнала «Pig's Meat», заслуживают внимания памфлеты: «Действительные права человека» (1793), «Полуденное солнце свободы» (1796), «Права детей» (1797), «Возвращение общества к его естественному состоянию» (1801), «Выдержки из конституции Спенсонии; руководство, каким образом создать тысячелетнее царство или мир счастливый» (1805). Первый и второй памфлеты — это под разными названиями тот же доклад Спенса 1775 г. Философскому Обществу Ньюкасла; все дальнейшие работы Спенса — лишь повторение или развитие положений его доклада. Сущность идей, развиваемых в докладе, можно свести к следующему: в естественном состоянии земля принадлежит всему народу; каждый обладает равным для всех правом владения землей; такое право так же неотъемлемо, как и право на жизнь; между тем, в наше время во всех странах земля стала предметом частной собственности, вследствие чего люди вынуждены были отдать свою жизнь собственникам; но вполне возможен строй и без частной собственности на землю: вся страна может быть разбита на общины или корпорации, и земля может быть отдана в общую собственность каждой отдельной общины; никаких иных земельных собственников, кроме общин, тогда не будет; в своем внутреннем устройстве каждая община автономна, в дела управления общины государство не вмешивается; для ведения и устройства междуобщинных дел и всякого рода отношений существует особый орган: парламент, сенат или конгресс, члены которого избираются от каждой общины; у общины нет постоянной армии, находящейся на жалованье; существует воинская повинность с обязательным военным обучением для всех мужчин. Земля общинная сдается в аренду мелкими участками; налогов иных нет, кроме уплаты общине земельной ренты за арендуемый участок, в зависимости от размеров участка, его природных качеств и других особенностей. В своей «Конституции» Спенс, между прочим, говорит: «Гражданки в делах своей общины имеют право голоса, равное с мужчинами... Но ввиду слабости их пола они не подлежат избранию на общественные должности» (§ 5); «каждый мужчина и женщина и ребенок, рожденный в браке или вне его (ибо природа и справедливость ничего не знают о незаконности), имеет одинаковые права на арендные деньги родной общины, раздаваемые каждую четверть года. Раздел может быть произведен только по уплате государству и провинции следуемой доли на покрытие их расходов и после покрытия расходов самой общины» (§ 6); «право собственности принадлежит каждому гражданину и состоит в свободном распоряжении своим доходом, использовании своего труда по своему желанию и прилежанию» (§ 19). По существу Спенс борется лишь против крупного землевладения; его община состоит из мелких   арендаторов-фермеров, ведущих хозяйство на началах мелко-капиталистических отношений; спенсовская идея устранения частной собственности на землю и передачи последней в руки общины не стоит в непосредственной связи с идеей устранения частной собственности на капитал и  средства производства вообще; отношения труда и капитала у Спенса не устраняются, не устраняется и возможность эксплуатации труда капиталом; идеалом Спенса является мелкое трудовое самостоятельное фермерское хозяйство; отсюда — аграрный социализм Спенса — социализм утопический, и, поскольку он не идет к высшим формам хозяйства, а ведет назад от машинного крупнокапиталистического производства к мелкокрестьянскому хозяйству, это — социализм консервативный. Идеи и учение Спенса сыграли, однако, большую роль в движении английского социализма. Основанный незадолго до смерти Спенса союз, под названием «Spenсean Philanthropists», объединил вокруг себя наиболее активные элементы оппозиции из радикально-демократических слоев населения и вызвал движение «спенсиан», которое выставляло ряд требований для устранения ужасного положения масс, выдвинуло лозунг всеобщего избирательного права; спенсиане устраивали ряд митингов протеста, большинство участников которых всегда были рабочие. Спенсиане подверглись жестоким преследованиям со стороны правительства, и в марте 1817 г. парламент принял закон, по которому все клубы и союзы, носящие название «Spencean» или «Spencean Philanthropists» подлежали закрытию. Среди выдающихся деятелей союза спенсиан можно отметить Томаса Эванса и Артура Тистльвуда; последний погиб на эшафоте в 1820 г. по обвинению в подготовлении ряда террористических актов (ср. XL, 459).

Аграрный социализм Спенса был порожден эпохой, когда даже в Англии индустриализм еще не получил полного преобладания, а в других странах находился только в зачаточном состоянии. Естественно поэтому, что старый идеал Уинстенли воодушевляет многих. Естественно, что почти одновременно со Спенсом с той же идеей отмены крупной земельной собственности выступает другой мыслитель — профессор Эбердинского университета Уильям Огльви (Ogilvie, 1736—1819), в 1782 г. анонимно выпустивший книгу «Исследование о праве собственности на землю» («Essay on the Right of Property in Land» Lond.). Подобно Спенсу, Огльви находит, что крупное землевладение, монополизация земель является основным источником социального зла; от уничтожения частной монополии на землю, от возвращения к естественному праву зависит счастье и свобода низших классов, так как бедность, нищета, невежество, преступление, рабство и угнетение — непосредственный результат частной собственности на землю; по мнению Огльви, в земледелии, в сельском хозяйстве — главный и основной источник богатства; торговля и промышленность даже вредны для страны, если они отвлекают рабочие руки от земледелия. Однако, в своих конкретных планах Огльви очень скромен; он считает необходимым отчудить от крупного землевладения только половину находящейся в их руках земли за определенное вознаграждение, в виде ежегодно вносимой земельной ренты, размер которой мог бы устанавливаться особыми комиссиями; отчужденные земли он предлагает сдавать в вечную аренду небольшими участками (не выше 40 акров каждый). Если Спенс не социалист, в точном значении этого понятия, тем менее социалистом является Огльви; и все же книга Огльви имела большое влияние на развитие английского социализма: под влиянием идей Огльви находились Годвин (см.), Голл (см.), а впоследствии вожди чартизма (особенно Бронтерр О’Брайен). Во время чартистского движения книга Огльви вышла вторым изданием (в 1838 г., следующим изданием с указанием автора выпущено D. С. Mac Donald в 1891 г.).

См. Моррисон-Давидсон. «Предшественники Генри Джорджа» (1907); М. Бер, «История социализма в Англии», т. I (1923); «Hauptwerke des Sozialismus herauss. u. Gr. Adler, Н. 1 und 7 (1904—1906).

С. Солнцев.