Спиритизм

Спиритизм. Термин «спиритизм» (латинский «spiritus» — дух) употребляется в двух значениях. С одной стороны, им обозначается воззрение (точнее, верование), согласно которому некоторые явления физического характера, не поддающиеся обычному естественнонаучному истолкованию, объясняются деятельностью духов или вмешательством психики умерших людей. К таким явлениям относятся передвижения предметов, по-видимому, без прикосновения к ним человека и вообще без всякого внешнего толчка, появление необъяснимых стуков и других звуков и пр. Но термин «спиритизм» употребляется и в другом значении, когда под ним разумеется область знания, исследующая некоторые феномены человеческой психики, еще до сих пор не получившие научного психологического или психопатологического истолкования. Сюда относятся, прежде всего, т. н. телепатия, т. е. передача или восприятие через пространство (иногда огромное) психического переживания другого лица (представления, мысли, чувства), иначе — своеобразное внушение (сознательное или бессознательное), не ограничиваемое расстоянием. Далее, здесь можно назвать ясновидение, т. е. способность получать некоторые зрительные восприятия при необычных условиях (чтение письма в непроницаемом запечатанном конверте, восприятие предметов, отделенных огромным расстоянием, иногда зрительное восприятие событий, которые еще не произошли, т. е. своеобразное и труднообъяснимое предвидение). К этим же загадочным явлениям человеческой психики относят и т. н. психометрию, т. е. приписываемую некоторым исключительным лицам способность по некоторым предметам определять душевные свойства людей, которым принадлежали эти предметы, или даже описывать события, происшедшие с этими людьми. Наконец, сюда относится и т. н. автоматическое письмо, т. е. бессознательное письменное сообщение (обыкновенно в состоянии «транса») разнообразных сведений, источник которых пишущий видит в воздействии на него психики какого-то другого лица. Большинство этих психических явлений наблюдается, как утверждают спириты, у некоторых исключительных лиц, называемых «медиумами» (по буквальному значению — «посредниками»). Медиумы переживают эти явления или в бодрственном состоянии, или в состоянии т. н. транса, т. е. своеобразного гипнотического сна. Это последнее обстоятельство бросает некоторый свет и на природу этих явлений, вскрывая их родство с явлениями гипнотизма (см. XIV, 591/98).

Но гипнотизм не обнимает собой всех явлений, которые в популярной речи обозначаются термином «спиритические», и поэтому возникли особые организации для изучения всех этих феноменов во всем объеме. Первой из этих организаций является «Общество Психических Исследований» (Society for Psychical Research), основанное в 1882 г. в Лондоне (английский термин «psychical» обнимает собой всю совокупность характеризуемых нами явлений). В состав этого общества вошел целый ряд выдающихся ученых различных специальностей и естествоиспытателей (знаменитый теперь физик Оливер Лодж, профессор физики в Дублинском университете У. Баррет, знаменитый натуралист А. Уоглэс и др.), врачей, психологов. Общество основало журнал «Протоколы Общества Психических исследований», выходящий с 1883 г. и продолжающий издаваться до сих пор. Это английское ученое общество установило тесную научную связь с Америкой, где уже более 20 лет существует «Американское Общество Психических Исследований», имеющее также свой специальный орган. В жизни американского общества деятельное участие принимал знаменитый психолог У. Джемс. Интересу американских работ в этой области много содействовала наличность выдающихся медиумов в Америке (знаменитые бостонские медиумы Пайпер и Марджери-Крандон). Что касается континентальных европейских стран, то интерес к характеризуемым проблемам был уже давно ярко выражен во Франции, где изучаемые явления получили название «метапсихических». Во главе этого «метапсихического» движения стоит известный физиолог Шарль Рише, которому принадлежит несколько крупных трудов в этой   области. Из других исследователей «метапсихики» во Франции можно назвать Желея, Бузрака, Максвелла, Ости. Периодическим органом для работ  этого рода до 1920 года был журнал «Annales des sciences psychiques», а с 1920 г. таким органом  является «Ravue Métapsychique». В последние годы на средства некоего Жана Мейера в Париже основан  специальный институт для экспериментального исследования метапсихических явлений. Большой  интерес к изучению этих явлений проявляется и  в Италии, где над этими феноменами научно работали такие представители положительного знания, как знаменитый астроном Скиапарели, не менее знаменитый антрополог Ломброзо и некоторые другие. Позже, чем в других странах, интерес к изучению этих явлений обнаружился в Германии. Одним из пионеров в этой области  является профессор Макс Дессуар, разрабатывающий  вопросы ее в своем сочинении «Двойное я» (Doppel-Ich) и в особенности в появившемся в 1917 г. новом произведении «По ту сторону души» (Vom Jenseits  der Seele). Дессуаром введен и специальный термин   для обозначения этих явлений: «парапсихологии».  Наиболее крупным работником в области «парапсихологии» в Германии является профессор философии и психологии в Тюбингенском университете К. Т. Эстеррайх. С конца 1925 г. в Германии стал выходить специальный журнал, посвященный изучению «парапсихических» явлений («Zeitschrift für kritischen Okkuitismus», изд. Бервальдом). В связи с  подъемом интереса к исследованию этих явлений  находится и организация двух международных конгрессов по «метапсихологии» или «парапсихологии», имевших место в 1921 г. в Копенгагене   и в 1923 г. в Варшаве (третий конгресс предположен в 1927 г. в Париже). Что касается России, то эго движение не нашло здесь заметного отклика, хотя интерес к этим вопросам был   ясно выражен еще в 70-х годах прошлого века в  связи с появлением в Петербурге некоторых  заграничных медиумов. Положительное отношение  к этим явлениям мы видим у знаменитого химика   А. М. Бутлерова (1828—1686) и известного зоолога Н. П. Вагнера (1329—1907), однако, взгляды их вызывали решительный протест со стороны других представителей естественнонаучного знания (например, Д. И. Менделеева). Чрезвычайно активную роль, в смысле возбуждения интереса к этим вопросам, играл А. Н. Аксаков (см.), которому принадлежит и несколько работ в этой области на русском языке, и который затрачивал значительные средства на приглашение в Россию заграничных медиумов и на субсидирование немецкого журнала «Psychischе Studien» (к сожалению, раньше не всегда стоявшего на научной почве при объяснении изучаемых явлений, но в последние годы превратившегося в более серьезное периодическое издание «Zeitschrift für Parapsychologic». В начале 90-х годов в Петербурге было основано «Общество экспериментальной психологии» для более строго-научного исследования этих явлений, где руководящая роль принадлежала М. П. Петрово-Соловово, но это Общество просуществовало недолго (до 1900 г.). Издававшийся с 1681 до 1917 г. журнал «Ребус» отводил много места этим вопросам, но даваемое им освещение не носило подлинно-научного характера. Не всегда удовлетворяли научным требованиям и отдельные работы, появившиеся в первом десятилетии XX в. (таковы, например, исследования д-ра Котика («Эманация психофизической энергии» и «Непосредственная передача мыслей»). В последние годы эти вопросы начинают быть предметом более тщательного и более систематического изучения в Ленинградском институте мозга, руководимом профессор В. М. Бехтеревым, и в «Обществе неврологии, рефлексологии и гипнологии», но результаты, такого рода изучения еще не опубликованы.

Н. В.