Стасов Владимир Васильевич

Стасов, Владимир Васильевич, художественный и музыкальный критик и археолог (1824—1906), сын предыдущего.

В. В. Стасов. С портрета, писанного И. Е. Репиным. 1900 г. Ленинград. Русский Музей.

Воспитанный в прекрасно образованной семье своих родителей, он поступил затем в училище правоведения, где был, между прочим, учеником знаменитого Гензельта по музыке и считался хорошим пианистом. Тут же Стасов познакомился с А. Н. Серовым (см.). Получив место заведующего художественной частью в СПБ Публичной Библиотеке в 1857 г., Стасов до самой смерти не покидал его. Тут протекла вся его работа, главным образом касавшаяся областей археологии и художественной критики. Он чрезвычайно обогатил Публичную Библиотеку ценными манускриптами, преимущественно копиями старинных итальянских музыкальных произведений, а также автографами русских композиторов (Глинки, Даргомыжского, авторов «русской школы» и др. до Скрябина включительно). Его археологические изыскания, касающиеся древнего русского искусства, обнаруживают большую эрудицию, тонкую и острую способность к обобщениям, но также не лишены и некоторой поспешности в выводах. Среди его литературных трудов наибольшее значение имеют научного характера брошюры, касающиеся материалов по истории русской музыки («Каталог рукописей Глинки», исследование о демественном и трехстрочном пении, биографии русских композиторов и т. д.), но его разносторонняя натура не ограничивалась этим, и он часто работал и в областях чистой археологии и эстетики живописного искусства. Громкое имя и известность Стасова составили, впрочем, не эти изыскания, а его блестящая публицистическая деятельность, как художественная критика, пропагандировавшего новые на правления в русском искусстве (в музыке: — новая русская школа в лице Бородина, Мусоргского, Кюи, Балакирева, Римского-Корсакова, в живописи — «передвижники» в лице Крамского, Перова, Репина и др.). Близкий лично к кружкам деятелей «передвижничества» и особенно — «новой русской школы», Стасов усвоил себе всю идеологию этих художественных творцов, заключавшуюся в провозглашении принципов народности, реализма и освобождения от академических канонов, и всю жизнь неустанно пропагандировал эти принципы, попутно со всем свойственным его перу остроумием и горячностью сражаясь с представителями противоположных художественных   группировок (в музыке — консерваторская партия с Рубинштейном во главе, в живописи — «академики»). Художественная платформа Стасова была в исходных пунктах близка к славянофильским идеям, в частности утверждала ненужность для русских художников западной культуры и техники и самобытность путей русского искусства. Горячо и искренно написанные статьи Стасова производили большое впечатление, но в них никогда не было серьезного художественно-технического анализа произведений, а только обще-эстетические замечания, почему в настоящее время большая часть их имеет уже почти один исторический интерес. Значение Стасова, как провозвестника и глашатая принципов нового русского искусства, стало меркнуть с девяностых годов XIX в., когда самые принципы подверглись изменению и даже частично заменились противоположными у активных художников. Полное собрание его литературных трудов вышло в СПБ в 1894 г. О  его «Происхождении русских былин», см. XX, 425.

Л. Сабанеев.