Страхов, Николай Николаевич

Страхов, Николай Николаевич, философ и критик (1828-1896), воспитание получил в костромской гимназии, затем в петербургском университете и Главном педагогическом институте, который окончил в 1851 году. В течение 10 лет Страхов преподавал физику, математику, естествознание, защитил магистерскую диссертацию (1857) и опубликовал несколько специальных работ по естествознанию, в которых уже заметна склонность рассматривать научные вопросы под углом зрения философии. Оставив педагогическую деятельность (1861), Страхов всецело посвящает себя литературе и публицистике, участвуя во многих органах печати, преимущественно славянофильской окраски («Время» братьев Достоевских 1861-63 годов, где Страхов под псевдонимом «Косица» резко полемизировал с Чернышевским; «Эпоха» Мих. Достоевского 1864 г.; «Заря» 1869-71 г.г. под редакцией самого Страхова). Появление романа Л. Толстого «Война и мир» было встречено Страховым восторженно, и он был одним из ранних и лучших истолкователей Толстого. В критике Страхов признавал себя последователем Аполлона Григорьева, по стопам которого он горячо отстаивал значение Пушкина, отрицавшееся в нашей печати и читающей публике 60-х-70-х годов. Позднее Страхов издал I том сочинений А. Григорьева (1876). Как публицист, Страхов может быть причислен к младшему поколению славянофилов. Принадлежа первоначально к «почвенникам», он постепенно склонялся на сторону славянофильства, особенно же той его разновидности, в которой потонуло все, что было сильного в старом славянофильстве и которая известна под именем панславизма. Отсюда его упрямая защита как политических, так и научных идей панслависта Данилевского (см. ХVII, 552/58) против К. А. Тимирязева, Влад. Соловьева и друг. В философии Страхов считал себя последователем гегельянства; по его мнению, Гегель возвел философию на степень науки, поставил ее на незыблемом основании. Страхов подвергал критике понятия, господствовавшие в современном ему естествознании, с гегельянской точки зрения и естественно приходил к отрицанию атомистики, этой «химической метафизики». Действительное познание, удовлетворяющее всем нашим запросам, по мнению Страхова, должно исходить из разнообразия вещей и необходимо приведет нас к богу.

Однако, религию Страхов воспринимал, по-видимому, скорее умом, — недаром он разошелся с Влад. Соловьевым. Последовательного изложения своего миросозерцания Страхов не дал, у него много противоречий, в его философских взглядах много эклектизма. Из сочинений Страхова следует упомянуть: «Мир как целое» (2-е изд. 1892); «Об основных понятиях психологии и физиологии», 1886; «Критические статьи об И. С. Тургеневе и Л. Н. Толстом» (три издания 1885, 1887, 1895); большую биографию Достоевского, написанную непосредственно после его смерти; «Заметки о Пушкине и других поэтах» (2 издания); «Из истории литературного нигилизма», 1890; «Борьба с Западом в нашей литературе» (2-е изд. 1890); «О вечных истинах», 1887; «Воспоминания и отрывки», 1893. Очень интересна переписка Страхова с Л. Толстым («Современный Мир» за 1914/15 годы). Кроме того, Страхов много переводил сам и редактировал переводы ценных научных работ («История новой философии» Куно Фишера, «Об уме и познании» Тэна, «История материализма» А. Ланге; «Жизнь птиц» Брэма и др.).