Стриндберг Август

Стриндберг, Август, крупнейший представитель новейшей шведской литературы (1849—1912), родился в необеспеченной семье, от матери, бывшей раньше прислугой, провел тяжелое детство (историю его рассказал в автобиографическом романе «Сын служанки»), учился в университете в Упсале, был народным учителем (1868), пытался поступить на сцену актером, на дебюте (в роли Карла Мора) провалился (1869), стал писать для сцены («В Риме», «Изгнанник», «Мастер Олуф», 1873), работал в газетах репортером, служил при королевской библиотеке (1874—1882), обнаружив многосторонность своих дарований (для каталогизации китайских рукописей он изучил китайский язык), женился, но разошелся с женой (историю этого брака Стриндберг рассказал в «Исповеди глупца», 1893), был потом еще дважды женат (в последний раз на артистке Харриет Боссе, исполнявшей главные роли во многих его пьесах), в 90-х гг. жил в Париже, последние годы жизни крайне нуждался. Выходец из социальных низов, интеллигентный пролетарий по положению, Стриндберг начал резкой критикой буржуазной Швеции («Красная комната», 1879), был социалистом-утопистом, мечтавшим о фаланстере, где жизнь будет для интеллигенции праздником («Утопии действительности», 1884), потом (отчасти под влиянием знакомства с идеями Ницше благодаря лекциям о нем Брандеса, 1888) перешел к ницшеанским темам» к резкому противопоставлению интеллигента-организатора и вождя — массе, не желающей признавать его первенства («Чандала», 1889, «На шхерах». 1890), но не удержался и на позиции ницшеанства, а ударился (отчасти под влиянием Гюйсманса, Пеладана и др.) в мистицизм, провозгласил жизнь адом, себя отверженным, окруженным духами, обнаруживая явные симптомы мании преследования и сближаясь все больше с католицизмом (автобиографические романы «Ад», 1897, «Легенды», 1898; мистические драмы: «В Дамаск», «Advent», «Св. Воскресение» и др.), а под конец снова обрушиваясь на недостатки современного общества («Готические комнаты», 1904, «Черные знамена», 1904). Значительное место занимает в творчестве Стриндберга женский вопрос, причем в юности он считал женщину и любовь движущими силами жизни, а потом сделался ярым женоненавистником, нападая на феминизм, поднявшийся в Скандинавии в связи с драмами Ибсена, и разделяя взгляды О. Вейнингера, которого ставил высоко, объявляя любовь и брак проявлениями половой вражды, женщину — врагом мужчины, паразитом, стремящимся праздно жить за счет его мозга и труда, а феминизм — попыткой женщины свергнуть с престола мужчину — «царя мира», «создателя культуры» («Исповедь глупца»; драмы: «Отец», «Кредиторы», «Товарищи», 1890, и др.). Живейшим образом интересуясь историей Швеции («Шведские судьбы», 1883, «Исторические миниатюры», 1905; драмы: «Энгельбрехт», «Густав Ваза», «Эрик ХIV», «Густав Адольф», «Королева Христина», «Карл XII», «Густав III», 1900; «История шведского народа», 1882), Стриндберг вместе с тем увлекался естественными науками, сочетая приемы натуралиста с настроениями поэта и мистика («Шведская природа», 1892, «Sylva Sylvarum», 1896). В своем  последнем произведении «Синяя книга» (1906—1908) Стриндберг в ряде афоризмов и лирических отрывков подвел итог своим исканиям, причем наряду с отрицательным отношением к женщине ярко звучит религиозная нотка. По своим художественным приемам Стриндберг был реалистом, иногда склонявшимся к натурализму (например, в драме «Фрекен Юлия») и импрессионизму («камерные» пьесы: «Зарницы», «Пожарище», «Соната духов», «Костер», 1910, являющиеся драмами «настроения»; стремление сблизить лирику с ритмической прозой). Писатель субъективный, для которого творчество служило средством выявить свое духовное развитие («Сын служанки», «Развитие одной души», «Исповедь глупца», «Ад», «Легенды», «Разлад», 1902, «Одиночество», 1903). Стриндберг, как лирик не обладал выдающимся талантом, и его стихотворения («Лихорадка», 1883, «Лунатик», 1883, «Любовная лирика», 1902, «Гекзаметры», 1902) имеют исключительно автобиографический интерес. Ср. XXXIX, 196. О Стриндберге см.: Esswein, “A. S. im Lichte seines Lebwns u. Seiner Werke”. 1919. Babillote, “A. S.”. Rahmer, “A. S.  eine pathologische Studie”. Брандес, собрание сочинений изд. Фукса, т. II, скандинавская литература Liebert, “S.”, 1920. S.D. Marcus, “Strindbergs Dramatik”. S. L. Schleich, “Erinnerungen an S.”, 1917. См. также В. Фриче, «Торжество пола» и предисловие к «Аду». Собрание сочинений Стриндберга в русском переводе изд. «Современные проблемы».

В. Фриче