Струве Петр Бернгардович

Струве, Петр Бернгардович, внук астронома В. Я. Струве, родился в 1870 году, кончил курс юридического факультета петербургского университета. Еще будучи студентом, вращался в марксистских кружках молодежи, приобрел там авторитет своей начитанностью, выступал с резкой критикой народничества. Осенью 1894 года он выпустил книгу «Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России», которая стала одним из важнейших выявлений так называемого легального марксизма. Основное содержание этой книги — критика народнической теории полного своеобразия национального развития русского народного хозяйства, теории, утверждавшей, что Россия минует период развития капитализма и от общины и артели непосредственно пойдет к социализму. Струве утверждал, что развитие капитализма в России уже непреложный факт. Отсюда Струве делал вывод, что Россия в своем развитии пойдет тем же путем, как европейский Запад, и что необходимо «пойти на выучку к капитализму». Ленин в своей статье «Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве» тогда уже подметил у Струве реформистский и ревизионистский уклон. Он указал, что Струве не признает, в сущности, классовой борьбы, буржуазное государство считает не столько организацией господства капиталистического класса, сколько организацией порядка, склоняется к философскому идеализму, представляет себе переход к социализму посредством реформ, как бы самопроизвольного и постепенного вырастания социалистического общества из капиталистического. Тем не менее, революционные социал-демократы во главе с Лениным и Плехановым в интересах расширения своей пропаганды заключили союз с легальными марксистами и сотрудничали в 1897 году в журнале «Новое Слово», который редактировали Струве и Туган-Барановский, а потом в 1899 году работали и в «Начале», выходившем под той же редакцией. В этих журналах Струве все более склонялся к философскому идеализму, и Ленин и Плеханов неустанно критиковали его взгляды. В 1898 году, по поручению члена выбранного на 1-м съезде социал-демократической партии ЦК, Радченко, Струве написал манифест съезда, где отмечены были первостепенное значение рабочего движения во всей истории Европы второй половины XIX века, возникновение русского рабочего движения под влиянием развития капитализма в России, контрреволюционность русской буржуазии, необходимость для пролетариата борьбы за политическую свободу для последующего достижения социализма, и оповещалось о состоявшемся на съезде основании единой российской социал-демократической рабочей партии (см. XL, 572/73). Ревизионистский и реформистский уклон Струве к началу нового столетия все больше усиливался и укреплялся и привел его в 1902 году к положению одного из вождей либеральной буржуазии, сначала ее левого крыла, образовавшего «Союз освобождения». Струве эмигрировал за границу и стал в Штутгарте редактировать орган «Союза» газету «Освобождение», нелегально проникавшую в Россию и защищавшую буржуазно-монархический конституционализм. Последним проявлением поддержки социал-демократии со стороны Струве было участие его вместе с Туган-Барановским в 1900 году на совещании в Пскове, где Ленин, Мартов, Потресов и Радченко решили в противовес «экономистам» (см. XL, 573) в русском социал-демократическом движении основать вместе с Плехановым и его друзьями газету «Искра». Струве обещал тогда поддержку этой газете в ее борьбе против самодержавия, поместил даже сначала в «Искре» две статьи, но с основанием «Освобождения» эта поддержка превратилась в прямую борьбу с социал-демократией. После манифеста 17 октября 1905 года Струве вернулся в Россию и стал одним из лидеров кадетской партии. В качестве кандидата этой партии он прошел во 2-ю Государственную Думу. Но затем он стал все более склоняться вправо, сделался одним из виднейших представителей правого кадетизма, близкого к мирнообновленчеству и октябризму. Вскоре Струве стал редактором журнала «Русская Мысль», а также профессором истории народного хозяйства в петербургском Политехническом институте. Как публицист, Струве в это время переходит на консервативную позицию, отстаивает буржуазный патриотизм, империализм, журнал его является оплотом философского идеализма и выразителем религиозных исканий и настроений. Как ученый (в своем исследовании «Хозяйство и цена») и профессор, Струве вел последовательную борьбу против марксизма (о его теории распределения см. XLI, ч. 1, 96/97.)

Октябрьская революция окончательно бросила его в лагерь реакции. Он оказался правее всех кадетских вождей, был министром у Врангеля, когда последний владел Крымом, эмигрировал за границу и сейчас находится в союзе с правыми монархистами. По своим личным свойствам Струве — не политик, не практический деятель, даже не публицист, а теоретик, кабинетный ученый буржуазного типа и миросозерцания. Широкая начитанность, в особенности в марксистской литературе, дала ему возможность изжить народнические иллюзии. Раскаленная атмосфера революционной эпохи заставила обратить внимание на жгучие вопросы общественной жизни. Но и семейные традиции, и склад ума и характера — наклонность к порядку, постепеновщине, буржуазной культуре — сделали Струве марксистом — и то ревизионистским, реформистским — лишь на минуту и скоро вернули его в лоно буржуазного либерализма, а затем повлекли его по наклонной плоскости к реакции.

Н. Рожков.