Субъект

Субъект (философский). Первоначальное значение термина «субъект» — «подлежащее», то есть то, что лежит «под» признаками, в основе их. Современная терминология называет субъектом преимущественно начало сознающее и познающее. Однако, в онтологическом и логическом (а также в обусловленном ими грамматическом) значениях сохранился первоначальный смысл термина: онтологический субъект, как «носитель» признаков, состояний, действий (телесных или духовных); логический субъект, как «основа» предикатов, как то, чему приписывается в суждении содержание предиката; грамматический субъект, как то, о чем высказывается сказуемое предложения. Напротив, понятие субъекта психологического и гносеологического (теоретико-познавательного) связаны с новым значением термина «субъект»: психологический субъект есть принцип сознания; гносеологический субъект есть познающий; оба резко противоположны сознаваемому и познаваемому «объекту».

В гносеологии различают иногда (например, Г. Риккерт): субъект психофизический (познающий индивидуум, как целое, состоящее из тела и сознания); субъект психологический (сознание, по отношению к которому все процессы в организме являются познаваемыми им объектами); наконец, субъект гносеологический, или «субъект вообще», «сознание вообще» (то отвлеченно только мыслимое познающее начало, которое никогда не может стать «объектом»: психофизический и психологический субъекты постоянно становятся его «объектами»). Под субъектом, в этих более новых значениях, современная философия разумеет по большей части не простую сумму психических или познавательных элементов и не какое-то особое существо, стоящее позади сознания и лежащее в его основе, а некоторое активное единство сознания, составляющее его неотъемлемую особенность: нет субъекта помимо сознания, но и нет сознания помимо (первичного) субъекта, как активности и связности состояний сознания. На почве этого первичного субъекта при помощи рефлексии постепенно вырабатывается субъект вторичный, сознающий себя («самосознание»).

В. Ивановский.