Судные грамоты XV века

Судные грамоты XV века, единственные памятники вечевого законодательства древней Руси, кодифицированные — одна в Пскове (1397-1467 гг.), другая в Новгороде (1471 г.). Оба эти памятника были составлены и утверждены в период полного упадка и разложения древнерусской народоправной демократии, когда вечевой строй являлся уже лишь мертвой формой, прикрывавшей неограниченное господство боярской и торговой олигархии («госпόды»), всецело подчинившей своей власти пролетаризированные массы трудового населения. Это было время, когда, по выражению современника-летописца, по всей земле шла «изъежа великая, и поборы частые, крич и вопль и клятва всеми людьми на старейшины наша и на град наш, зане не бе в нас милости и суда права... и начета грабити по селам и волостям». Среди этой стационарной социальной анархии и гражданской войны наши последние древнерусские республики не могли естественно сохранить и своей внешней независимости, подпав, в конце концов, под власть сильного московского государя Ивана III, Псков — в 1467 г., когда в столице псковской земли водворился московский наместник кн. Ф. Шуйский, Новгород — в 1471 г. (после шелонской битвы). В эти сроки и были обе грамоты переписаны на имя московского государя и им санкционированы, «доложа госпόды великих князей, вел. кн. Ивана Вас. всея Руси и сына его», как о том официально гласит Новгородская грамота. Что же касается самого составления этих грамот, то они, по-видимому, были средактированы не сразу и возникли в связи с теми внутренними борьбами, которые раздирали наши древние республики, вызвав со стороны подавленного населения тщетную попытку спасти последние позиции былого уклада жизни («старину», «пошлину»), закрепив их торжественно в формальном акте, вечевой грамоте, которая главным образом и должна была гарантировать «правый суд» по старому обычному праву. Это земское обычное право и положено в основу вечевой кодификации. «Ся грамота выписана изо всех приписков псковских пошлин» — такими словами начинается Псковские Судные грамоты, причем обе грамоты свидетельствуют, что они утверждены всем народом: «всем Псковом на вечи», «всем государем Вел. Новгородом на вече». Само собой разумеется, что эта попытка народа сохранить свои старые права и вольности путем «бумажной» хартии не могла спасти и не спасла наши народоправства от их скорого и окончательного падения, но благодаря указанному стечению обстоятельств наука располагает в наши дни драгоценнейшими историческими памятниками древнерусского права, представляющими весьма богатое дополнение к Русской Правде.

По своему содержанию обе  грамоты, из которых новгородская дошла до нас лишь в отрывке (она обрывается на 41 ст.), очень близки друг другу и по существу являются главным образом судебниками, т. е. сборниками процессуального характера, изображающими как организацию духовного и светского суда, так и порядок самого судопроизводства. В этой своей части Судные грамоты во многом сходствуют с Русской Правдой, хотя частично и видоизменяют ее процесс, формы (ст. о своде, закличе, послухах и т. д.). Больше оригинального и нового материала содержат статьи материального права, в особенности гражданского, на которых сказалось влияние живого гражданского оборота этих торговых республик (ст. о займе, найме, поклаже, ссуде, торговых сделках). Нельзя не отметить, как характерной черты организации власти в Новгороде и Пскове, многообразного участия выборных представителей народа при отправлении суда, в каковом участии сказываются последние демократические переживания в области управления новгородских и псковских «волостей». Князь разделяет свою судебную власть с посадником (вечевым органом); «судные мужи», в качестве присяжных заседателей и своеобразных сословных представителей (от бояр и купечества) принимают участие в суде, заменяя собой былой вечевой суд, который уже формально отменен Псковской Судной грамотой (ст. 4.). Этот процессуальной дуализм (совместная деятельность князя и его агентов с выборными земскими людьми) особенно последовательно и ярко проведен в Псковской Судной грамоте. Общие тенденции Судных грамот  наиболее ярко сказываются в тех их статьях, где они усиленно подчеркивают, что судьи должны судить «взирая в правду», «по старине», а «судом не мстите, тайных посулов не имати ни князю, ни посаднику» и т. д. Нельзя не отметить также, что Судные грамоты оказали заметное влияние и на последующее русское право в период московский: «судебники» московских государей носят на себе явные следы рецепции правовых институтов северно-русских народоправств. Означенное заимствование облегчалось, тем более, что правовые нормы Судных грамот представляли довольно развитую правовую систему отношений, соответствовавшую весьма сложному гражданскому обороту, в значительной мере уже отменявшую подлинную «старину» архаического обычного права. В этом смысле Судные грамоты знаменуют последний этап в процессе развития древнейшего русского права.

Литература: М. Владимирский-Буданов, «Хрестоматия по истории русского права», в. 1, К., 1899; «Псковская судная грамота», Изд. Археографической Комиссии, СПБ, 1914; И. Энгельман, «Систематическое изложение гражданских законов, содержащихся в Псковской Судной грамоте», 1855; Б. Сыромятников, «История суда в древней и новой России» («Судебная реформа», М., 1915).

В. Сыромятников.