Судные мужи

Судные мужи, или добрые мужи, судебные заседатели, входившие в состав древнерусских судов в качестве представителей местных «земских» миров. Институт судных мужей, встречающийся у всех исторических народов, явился на смену народного (вечевого) суда, в котором принимало сначала участие все племя. Постепенно отстраняясь от прямого участия в суде, народ оставляет на форуме вместо себя немногих доверенных лиц — «лучших, добрых мужей», которые представляют его на суде, сам  сохраняя за собой роль простого зрителя, публики (Umstand). Уже Русская Правда упоминает об «изводе перед  12 мужа», позднейшие памятники говорят о разборе тяжб «перед судьями и перед добрыми мужами». Судные  мужи в качестве обычно-правового института, продолжают действовать позднее и в судах княжеских наместников в качестве хранителей «права» и его «знахарей». В  борьбе с хищническими традициями судей-кормленщиков, для которых суд  являлся «прибытком», «корыстовым делом», московские князья начинают с XIV ст. опираться именно на этих «добрых мужей», предписывая в своих уставных грамотах «наместникам и их  тиуном без соцков и без добрых людей не судити суд». Так судные мужей превращаются в государственный институт «присяжных» заседателей, «целовальников» (см. Судебники 1497, 1550 и 1589 гг.). Наивысшего своего развития институт судных мужей достиг в 1555 г. с отменой Иваном IV кормлений, когда впредь до введения «приказной» системы воеводского управления царь возложил все местное управление и суд на земские миры, отдав весь суд в руки земских судеек, «целовальников», «посаженых» мужей. С введением воеводской власти в ХVII ст. происходит полная бюрократизация государственного суда, и судные мужи и выборные земские власти превращаются просто в подчиненных агентов воевод приказной избы. По существу это было уже полное вырождение древнего института былого народовластия. Следует отметить, что судные мужи действовали не только в государственных судах, но также и в судах духовных и светских вотчинников, т. е. как в свободной, так и в крепостной общине.

Литература: Н. А. Дювернуа, «Источники права и суд в древней Руси» (К.,1866); Н. Д. Иванишев, «О древних сельских общинах в юго-западной России» (Сочинения, К.,1899); И. И. Дитятин, «Из истории местного управления» (статьи по истории русского права, СПБ., 1895); М. М. Богословский, «Земское самоуправление на русском севере в XVII в.», т. II (М., 1912); Б. И. Сыромятников, «Очерк истории суда в древней и новой России» («Судебная реформа», т. I, М., 1915).

Б. С.