Сумароков Александр Петрович

Сумароков, Александр Петрович, поэт (1717—1777), происходил из знатного рода, первоначальное образование получил в доме своего отца, человека просвещенного. При основании в 1732 г. в Петербурге кадетского корпуса, имевшего тогда характер общеобразовательной высшей школы, Сумароков поступил в него и окончил его в 1740 г. Уже в начале 1740 г. были изданы сочиненные Сумароковым от имени корпуса две оды императрице Анне на новый год. Около того же времени начали распространяться и входить в моду любовные песни Сумарокова. В дальнейшем биография Сумарокова — это история его трудов, успехов, отношений и столкновений. Сумароков был первый в России писатель, высоко ставивший свое литературное призвание и не хотевший быть сверх того ни научным, ни административным деятелем. Отчасти благодаря этим взглядам, недоступным еще для его эпохи, Сумароков оказался под старость не только в разладе с многими из современников, но и в тяжелом материальном положении, несмотря на то, что обе императрицы, и Елизавета и Екатерина, были к нему внимательны и помогали ему. Житейским неудачам Сумарокова способствовал, конечно, и его неуживчивый, дикий нрав, его раздражительность и его необъятное самомнение, питавшееся постоянным успехом на литературном поприще. Всякий раз, когда Сумароков встречался с проявлением грубости, некультурности и бесчеловечности в общественной жизни или же с недостаточным, по его мнению, признанием его заслуг перед отечеством, он впадал в бешенство; его гражданские идеалы и высокое представление о своем поэтическом гении, о мировом значении его творчества были в одинаковой мере пагубны для его добрых отношений с людьми.

Сумароков не сразу достиг первостепенного места на Парнасе того времени. 40-е  годы были для него эпохой подготовки, овладения своим искусством.

Наконец, в 1747—48 г. появились две трагедии его («Хорев» и «Гамлет») и две эпистолы. С этого времени Сумароков стал рядом с Ломоносовым, находившимся тогда в расцвете своих сил. В течение десяти лет оба поэта боролись за владычество в литературе; но Ломоносов к концу 50-х годов был уже на склоне, тогда как талант Сумарокова только раскрывался; Сумароков был моложе, его творчество — новее, современнее. С конца 1749 г. трагедии его начали ставиться на сцене; это были спектакли кадетов и офицеров кадетского корпуса, послужившие основанием нового русского театра; затем приехали из Ярославля Волков, Дмитревский и их товарищи, и, наконец, в 1756 г. официально был основан театр, директором которого был назначен Сумароков. Репертуар театра состоял в это время главным образом из его трагедий, комедий, опер, «балетов». Считая, что на него как бы возложена миссия дать России поэзию во всех ее проявлениях, Сумароков не ограничивается драматургией. Начиная с середины 50-х годов, он последовательно создает образцы целого ряда жанров. Он пишет эпистолы, басни, песни, идиллии, сатиры, сонеты, эпиграммы, оды любовные и анакреонтические, «оды духовные», затем элегии, эклоги, псалмы, молитвы и т. д. В прозе он пробует свои силы в торжественной речи, критике, фельетоне, сатире. Почти все жанры приходилось создавать на русской почве вновь, другие пересоздавать заново. В 1759 г. Сумароков предпринял издание ежемесячного журнала «Трудолюбивая Пчела», явившегося первым в России чисто литературным журналом и первым журналом, издаваемым частным лицом вообще. В журнале Сумароков объединил группу своих учеников. Это была первая победа над Ломоносовым, потому что до сих пор борьба старого и нового направлений выражалась лишь в отдельных выпадах их приверженцев, в печать к тому же не попадавших. Полную победу сумароковскому направлению принесла организация в 1760 г. в Москве под предводительством Хераскова журнала «Полезное Увеселение», явившегося органом обширной группы молодых поэтов, продолжавших традиции Сумарокова. Среди них были, кроме Хераскова, Ржевский, Нарышкины, Нартов, Богданович, В. Майков, Домашнев, Рубан и мн. др. С этого времени школа Сумарокова овладела всей литературой и в течение 60-х и 70-х годов руководила поэтической жизнью страны. В 1761 г., вследствие ряда столкновений с начальником своим, гр. К. Е. Сивереом, Сумароков был отставлен от театра и до конца дней своих занимался только литературой, хотя продолжал получать не только жалование, но и чины. Жил он до конца 60-х годов по большей части в Петербурге, а с 1769 г. в Москве. Из событий последней эпохи жизни Сумарокова следует упомянуть о крупном столкновении его с московским главнокомандующим Салтыковым и театральным антрепренером Бельмонти вследствие постановки против воли Сумарокова его трагедии «Синав и Трувор», которая к тому же была разучена слишком поспешно и нехорошо играна (1770); вышел крупный скандал, по поводу которого возникла примечательная переписка между Сумароковым и Екатериной. Немного позже Сумароков выступил против появления в России драм, жанра «слезных», сентиментальных драм; он писал об этом даже самому Вольтеру и получил от него ответ, лестный для его самолюбия; однако, мнение стареющего поэта уже не имело прежнего значения; новый жанр вскоре завоевал всеобщие симпатии.

К концу 40-х годов Сумароков выработал общие принципы своего эстетического мировоззрения и наметил свою собственную поэтическую систему, которой он держался до конца дней своих. В противоположность ломоносовской торжественной условности, Сумароков выдвинул принцип «естественности», простоты. Он протестовал против пышной украшенности, метафоризации и условной периодизации поэтической речи, против «лирического беспорядка» в расположении темы (в оде) и т. д. Сам он действительно создал поэзию ясную, рациональную, в которой все средства воздействия ослаблены, механизм искусства скрыт от читателя, и создается иллюзия полной непринужденности поэтического высказывания. Сумароков отказался от строгого ограничения словаря «высоким штилем»; его язык приемлет слова всех рангов и родов, в некоторых же жанрах в особенности слова грубые, нарочито вульгарные. В области словоупотребления Сумароков придерживается принципа точного, однозначного употребления слова, как термина, избегая сдвигов в области значения слов (тропов). Сумароков стремится создать фразу короткую, «естественную», лишенную симметрического расположения частей, усиленного употребления «фигур», частых инверсий. В тематической композиции своих произведений Сумароков тщательно проводит принцип рациональной последовательности. Новые начала внес Сумароков и в область тематики; отвлеченный, астральный восторг Ломоносова покинут им, хотя основной стихией поэзии остается лирика. Сумароков вводит в поэтический обиход темы личных, индивидуальных человеческих переживаний, самых простых, самых обыденных. Много внимания Сумароков уделял разработке ритмических возможностей русского стиха; он дал образцы использования всевозможных метрических схем, создавал сложные логаэдические строфы и т. д. Сумароков прежде всего прославился как трагик; он написал 9 трагедий («Хорев», «Гамлет», «Синав и Трувор», «Артистона», «Семира», «Ярополк и Димиза», «Вышеслав», «Дмитрий Самозванец», «Мстислав»); образцы этого жанра он дал России первый. Положив в основу принципы классической трагедии, пришедшие в Россию с Запада, Сумароков создал все же оригинальную драматургическую систему, соответствующую — в своей основной тенденции к упрощению всех элементов трагедии — общему уклону его творчества. Его трагедии характеризуются, прежде всего, почти полным отсутствием действия, развитием лирического элемента, сокращением числа персонажей, отсутствием театральных эффектов. Меньше успеха трагедий Сумарокова имели его комедии (Сумароков написал 12 комедий), близкие, в особенности в начале его творчества, к интермедиям и другим театральным пьесам школьного и народного театра эпохи Петра Великого и Анны Ивановны. Всеобщий восторг вызывали басни Сумарокова; в них выдвинута на первый план проблема поэтического сказа, разрешенная в чисто сумароковском духе; сюжет басни тонет в массе отступлений, шуток, ретардативных мелочей; все это осмысляется, как оживленная болтовня рассказчика-балагура; обильны сатирические выпады. Вообще, сатира проникает в значительную часть произведений Сумарокова. С ожесточением нападает он на неправосудие, взяточничество, ябедничество, царившие в окружающей его деловой жизни; «подьячие», т. е. судебные чиновники, были предметом его ненависти, насмешек и нападений во всю его литературную жизнь. Неоднократно выступал Сумароков и против невежества русского общества, против его грубости, сословных предрассудков, галломании и т. п. Попутно Сумароков любил вводить в свои басни, комедии, сатиры выпады против мелких неурядиц российского быта, вплоть до шума в театре во время представлений или ночного лая собак на улицах. Существенным признаком многих стихотворений Сумарокова является то, что в них он впервые в русской поэзии дает образцы индивидуальной лирики, носителем которой является конкретно-характеризуемая личность; поэт просто и искренно рассказывает о своих мимолетных переживаниях и мыслях. В духе интимной лирики обрабатывает Сумароков и свои переложения псалмов; для него псалом не столько высокая песнь, исполненная хвалебно-религиозного пафоса (как, например, для Ломоносова), сколько молитва человека, изнемогающего под бременем жизни и ненавидящего порок. Эмоционально-лирическая тема, данная в абстрактных тонах, в особенности сильно поддержана богатой ритмической техникой в многочисленных песнях Сумарокова; впрочем, и здесь непринужденность выражения, оттененная интонацией волнения, простые слова, говорящие о любви в самых незатейливых ее проявлениях, характерны для Сумарокова. К песням приближаются элегии Сумарокова, лишенные, однако ритмического разнообразия благодаря обязательности в них александрийского стиха (как и в эпистолах, эклогах и сатирах). Современники оценивали не особенно высоко торжественные оды Сумарокова; от ломоносовских они отличаются ясностью плана и сравнительным спокойствием изложения; им не чужды медитативные элементы. Журнальные статейки Сумарокова, живые, остроумные, а иногда и злободневные, дают образцы легкой фельетонной прозы, как комической, так и серьезной; развившаяся в конце 60-х годов литература сатирических журналов многим обязана Сумарокову, положившему своими статейками и журналом начало этому движению. Творчество Сумарокова, помимо своей индивидуальной ценности, имело огромное значение еще и в том смысле, что оно своим необычайным разнообразием открывало широкие возможности последующему поколению поэтов, учеников Сумарокова. Отклики творчества Сумарокова, подражания ему, работу по его путям мы находим постоянно во всех углах и закоулках литературы 60-х и 70-х годов ХVIІI века и позднее. Слава его была велика. При его жизни перед его авторитетом склонялись все его ученики, а их было немало. После смерти Сумарокова еще некоторое время его творчество вместе с поэзией Ломоносова считалось лучшим сокровищем русской литературы. Лишь к началу XIX в. отношение к Сумарокову меняется.

Сочинения Сумарокова были изданы полным собранием Н. И. Новиковым дважды, в 1781 и 1787 г. (10 т.) О Сумарокове см. Н. Булич, «Сумароков и современная ему критика», 1854; В. Стоюнин, «А. П. С.», 1856 (и в «Музыкальном и театральном вестнике» 1856); М. Лонгинов, «Последние годы жизни Сумарокова», Русск. Арх., 1871; «Русская Поэзия» С. А. Венгерова (здесь же и библиография); «Русский Биографический Словарь», статья Ф. Борисова и библиография.

Г. Гуковский.