Сумцов Николай Федорович

Сумцов, Николай Федорович, этнограф, общественный деятель (1854—1922), родился в Петербурге, родом из харьковских дворян, среднее образование получил в харьковской 2-ой гимназии, которую окончил с серебряной медалью (1871), высшее — в харьковском же университете по филологическому факультету (1875), причем его главными учителями были: А. И. Кирпичников, П. А. Лавровский, А. А. Потебня, М. С. Дринов, оказавшие значительное влияние на направление его последующей научной жизни; в 1876 г. недолгое время пробыл в Германии, где слушал лекции Куно Фишера (философия) и Барча (всеобщая литература); с 1878 г. и до конца жизни был преподавателем, а затем профессором истории русской литературы Харьковского университета. В течение этого долгого периода научной жизни и деятельности, он стал членом-корреспондентом Российской Академии Наук, был долгое время секретарем и председателем Историко-Филологического Общества при университете, обязанного Сумцову очень многим в своем развитии, членом многих русских ученых обществ, членом Этнографического Общества в Праге, Товариства ім. Шевченка во Львове, а также членом ряда местных учреждений общественного характера.

Еще на университетской скамье (1874) Сумцов написал «Очерк истории христианской демонологии», удостоенный золотой медали (частью напечатан в 1878 г. под заглавием: «Очерк истории колдовства в Западной Европе»), что дало ему возможность быть оставленным при университете для приготовления к профессуре. За этим первым печатным трудом следовало несколько других в том же направлении: «О поверьях и обрядах, сопровождающих рождение ребенка» (1880), «О свадебных обрядах, преимущественно русских» (1881, магистерская диссертация), «Хлеб в обрядах и песнях» (1885, докторская диссертация); а затем идет длинный ряд статей в «Киевской Старине» (с 1890 г.) под общим заглавием «Культурные переживания». Т. о., деятельность Сумцова приняла прежде всего направление этнографическое, в духе Н. Д. Кавелина и А. А. Потебни. В избранной им области Сумцов довольно рано очерчивает себе определенный круг явлений: это — местная, южнорусская, украинская этнография, к которой вместе с литературой, народным бытом и отражением их в устной поэзии и относится громадное большинство печатных статей этого отзывчивого, плодовитого и разностороннего ученого. Тщательно следя за всем, что появлялось как в области украинского фольклора, так и других сопредельных народностей, равно как отчасти и в западноевропейских литературах, он быстро ориентируется, дает один за другим или отчет о новом материале (см. ряд его отзывов-рецензий), или сопоставления и сближения этого материала с местным, в деталях им изученным; иногда в этой области даются им обобщения; это — или освещение, или сводка данных по отдельному вопросу, каковы, например: «Тур в народной словесности» (1887), «Ворон в народной словесности» (1890), «Заяц в народной словесности» (1891), «Мышь в народной словесности» (1891), «Жаба и лягушка в народной словесности» (1896), или же — объединение материала для истории того или иного вопроса или для истории дисциплины, каковы: упомянутые «Культурные переживания», особенно «Современная малорусская этнография» (1892, «Киевская Старина»). В то же время Сумцов  не замкнулся в кругу своих специальных интересов, работая в других областях, главным образом истории литературы и общественности; так, в истории общерусской литературы он интересуется преимущественно новой и в частности Пушкиным; сюда относятся его статьи: «Отношения А. С. Пушкина к жене» («Харьков», 1878, № 120—121), «К пушкинскому дню в Харькове» (1887), «По поводу 50-летия со дня смерти Пушкина» (1887), «Этюды о Пушкине (пять выпусков, — «Русский Филологический Вестник», 1893, затем в переработке — Харьков, 1900), Мелкие заметки о Пушкине» (1899), «Пушкин и Тютчев» (1900) и др., ряд статей о других писателях: Грибоедове (1879), Белинском (1891), А. Майкове (1898), А. Толстом (1898), Голенищеве-Кутузове (1899), Ратгаузе (1899), В. Жуковском (1902), Тургеневе (1903), В. Ф. Одоевском (1884, 1903), Некрасове (1902), Чехове (1893, 1909) и др.; к южнорусской (украинской) литературе по преимуществу относятся статьи: о Квитке (1879, 1880, 1884, 1893, 1909), Сковороде (1879, 1888), Иннокентии Гизеле, И. Галятовском (1884), Л. Барановиче (1885), Иоанне Вишенском (1885), особенно много о Т. Шевченке (1893, 1905—1913) и мн. др. За более, нежели сорокалетний период научно-публицистической деятельности Сумцов, чутко отзывавшийся на окружающее, написал ряд биографий, некрологов ученых и общественных деятелей, так или иначе соприкасавшихся с его интересами. То же живое чувство общественности побуждало Сумцова  откликаться и на самые разнообразные явления и события общественной жизни, прежде всего местной, русской вообще, а иногда и международной. Много статей, начиная с 1879 г., посвящено и библиографии по отдельным вопросам, как: о И. И. Срезневском (1880), об изданиях «Посредника» (1885), о Квитке (1887), о заговорах (1892) и т. п. Наконец, это разнообразие интересов Сумцова  дополняется еще специальной областью — искусства, его истории; помимо небольших заметок, в связи с курсом по истории искусства в университете, им выпущено (1900) большое исследование «Леонардо да Винчи», со многими иллюстрациями.

Эта научно-публицистическая деятельность Сумцова  нашла себе и внешнее выражение в незаурядном числе его писаний: к 1918 г. список его печатных трудов достиг 736 названий, не включая сюда значительного числа статей, составленных для Энциклопедического Словаря Брокгауза. Статьи писались Сумцовым  в громадном большинстве на языке русском, реже на иноземных (польском и немецком), но изредка, а под конец жизни все чаще, на языке украинском; статьи его помещались в местных и столичных повременных изданиях: «Южном крае», «Украинской жизни», «Киевской Старине», в которых он постоянно сотрудничал, в «Этнографическом Обозрении», «Сборниках» и «Вестнике Харьковского Филологического Общества» и др. В общем, деятельность Сумцова  должна быть признана выдающейся как в научном, так и в общественном отношениях; особенно должна быть подчеркнута его роль в жизни местного края, лучшим из современных знатоков коего он, несомненно, был, что и отмечено было избранием его в состав первых членов Украинской Академии Наук (1919).

М. Сперанский.