Свифт Джонатан

Свифт, Джонатан, английский писатель и политический деятель, одна из самых «загадочных натур» и один из самых мрачных пессимистов мировой литературы (1667—1745). Он родился и умер в Ирландии, но большую часть жизни провел в Лондоне. Молодым человеком в доме своего покровителя, бывшего министра Темпля, он полюбил дочь его экономки Эстер Джонсон («Стелла»), с которой его на всю жизнь связала (по-видимому) платоническая страсть (литературным памятником которой остался его «Journal to Stella», изд. Aitken), а в зрелые годы он отвел в своем сердце место еще и для другой любви, к Эстер Ваномри, которую воспел под именем Ванессы («Cadenus and Vanessa»). Эта двойная страсть была полна трагизма как для него самого, так и для обеих женщин, из которых победила Стелла, а Ванесса умерла с горя. В юности менее всего интересуясь богословием, автор сатиры на церковно-религиозную жизнь «Сказка о бочке  («Tale of а Tub», 1704), где в резко отрицательных тонах изображены католицизм (Петр) и протестантство (Джэк), но не пощажена и англиканская церковь (Мартин) за ее уклон в сторону мирского начала, Свифт занимал должность священника в Ирландии, сначала в Кильруте, потом в Ларакоре. Снедаемый честолюбием, поставив себе целью войти «равным» в общество знати, презиравшей в нем плебея, Свифт бросился в политическую жизнь, стоял сначала в рядах партии вигов (к которой принадлежал его покровитель Темпль), а когда виги пали (1710) перешел на сторону ториев, сделался душой министерства Гарлея и осмеял своих бывших сторонников («Sid Hamet’s Rod»). Когда после смерти королевы Анны при Георге I власть перешла к Р. Уолполю, Свифт вернулся в Ирландию, излил на нового короля, его двор и его министра всю свою желчь (в романе «Гулливер», где при описании политического быта лилипутов имел ввиду Уолполя, а при описании придворной жизни бробдингнагов — двор Георга I) и поспешил стать во главе ирландского революционного движения, организуя и разжигая его своими агитационными брошюрами, играя в XVIII в. роль О’Коннеля. Обладая несомненным дарованием политика, Свифт был одним из талантливейших журналистов, «царь журналистики», как его назвал один из его биографов. В бытность свою вигом он участвовал в нравоучительно-сатирических журналах Стиля и Аддисона, перейдя на сторону ториев, он почти один вел их орган «The Examiner». Обладая темпераментом политика и журналиста, Свифт был рожденным памфлетистом. Заступается ли он за главу правительства вигов («On the Dissensions in Athens and Rome»), пытается ли он подготовить общественное мнение к мысли о необходимости заключения (утрехтского) мира («The Conduct of the allies»), доказывает ли он ирландцам, что английское правительство эксплуатирует их, и что «по законам Бога, природы и народов они должны быть такими же свободными, как их братья в Англии» (Письма суконщика, «Drapier’s Letters», 1723) — его памфлеты производят неизменно огромное впечатление, выдерживают несколько изданий, вызывают тревогу в рядах врагов и сплачивают сторонников проводимой в брошюре идеи. В этих памфлетах сказался не только темперамент борца, но и талант сатирика, и как сатирик живет Свифт в истории родной литературы. Иногда безобидная, как насмешка над астрологическими предсказаниями (под псевдонимом Исаака Бикерстафа, которым с таким успехом воспользовался Стиль для своих морально-сатирических журналов), рано переведенная и на русский язык (в «Сочинениях и переводах и т. д.» Миллера, 1758), иногда продиктованная в значительной степени личными чувствами, как написанная в угоду Темплю, стороннику классицизма, против защитников новой науки и литературы «Битва книг» («Battle of the Books»), сатира Свифта становится вольтеровски едкой в «Сказке о бочке», которую так высоко ставил Вольтер, и проникается мрачной мизантропией в «Гулливере» («Travels into Several Remote Nations of the World by Lemuel Gulliver first а Surgeon, and then а Captain of several Ships», изд. в 1726). Написанный под влиянием Раблэ, Сирано де Бержерака, Гудвина, Т. Мора, роман Свифта повествует о пребывании героя сначала в стране карликов-лилипутов, где также имеется парламент, политические партии и религиозные секты, также ведется война с другими государствами, причем благодаря карликовому характеру народа особенно ярко выступают мелочность и ничтожество всех этих учреждений и стремлений, потом в стране великанов-бробдингногов, представляющих воплощение грубой чувственности, затем на летающем острове Лапута, где в карикатурном виде изображены естественнонаучные тенденции века и глава точных наук Ньютон, и, наконец, в стране благородных коней гуингмов, в образе которых Свифт изобразил идеальный, по его мнению, общественный строй. Здесь нет ни политиков, ни партий, торговля и деньги неизвестны, парламент собирается раз в четыре года для обсуждения вопросов о народонаселении, о запасах продуктов, техника примитивна, господствующий класс (гуингмы), собственники-землевладельцы, отличаются «благорасположением ко всем, вежливостью и хорошими манерами», а их нравы — простотой и суровостью в спартанском духе, а им противопоставлены их рабы — злые и грязные Ягу, лежащие на коленях перед золотом и за обладание им грызущиеся между собой и иностранцами. Когда Гулливер возвращается в Англию, он не в состоянии сойтись с людьми, напоминающими ему отвратительных Ягу, и для него не было бы лучшего счастья, как «посвятить свою жизнь усвоению тех добродетелей, которые в почете у благородных гуингмов». Обращаясь взорами к старой, докапиталистической Англии, идеализированную картину которой представляет страна благородных коней, Свифт с презрением отвернулся от человечества, проклял даже то, что недавно ему было особенно дорого, дело ирландской свободы, и умер, впав в идиотизм.  Собрание сочинений изданных в 1902 Temple Scott’oM. См. Forster, «Life of J. S.»; Craik, «Life of S.»; Collins, «S., а biogr. and critical study»; Stephen, «S» (English men of Letters). А. Н. Веселовский, «Этюды и характеристики». Письма Свифта изданы Boll. Об источниках Гулливера: Borkowsky (Anglia XV); Tierkopf, «S. und seine franz. Vorgänger». Об участии Свифта в сатирических журналах: В. Лазурский, «Сатирико-нравоучительные журналы Стиля и Аддисона»,  т. І.

В. Фриче.