Святогор

Святогор. Немногочисленные в русском былевом эпосе песни о Святогоре распадаются главным образом на два сюжета: эпизод с подыманием сумочки, в которой заключается «земная тяга», —  попытка поднять сумку кончается неудачей, а в иных пересказах смертью Святогора, — и эпизод о смерти Святогора, где он умирает, легши в приготовленный ему судьбой гроб. В качестве дополнительных эпизодов в пересказах основных сюжетов встречаются рассказы: о встрече Святогора с Ильей Муромцем, упоминание об отце Святогора или его воспитателе (былинном Садке), рассказ о женитьбе Святогора и убиении им жены за связь ее с Ильей Муромцем. В большинстве песен о Святогоре замечается смешение его с Самсоном богатырем, а также с Колываном. Эта близость Святогора к названным богатырям заставляет литературную историю сюжетов песен о Святогоре представлять приблизительно в таком виде: в песнях о нем, до нас дошедших, мы имеем, прежде всего, соединение, слияние сказаний о Святогоре, собственно, возникших на основании финских преданий, встречающихся в Калевипоэге (Калевале — финском эпосе), проникших в русский эпос на нашем севере (в старой Новгородской области), как результат соседства нашего с финнами, и обработанных в XV-XVI веках в былину, может быть, скоморохами, обычными хранителями и отчасти создателями былевых песен, — слияние со сказаниями-песнями о Самсоне богатыре, возникшими на основах библейско-апокрифических сказаний, ходивших на Руси с довольно раннего времени. В дальнейшем песни о Святогоре подверглись осложнению со стороны других русских же былинных сюжетов (появление Ильи Муромца в былинах о Святогоре), сюжетов сказочных (женитьба Святогора, эпизод с женой). В смешении Святогора с Колываном исследователи видят также влияние былевых песен, сложившихся в связи с финскими (ср. Колыван, имя богатыря, и Колывань, старинное название Ревеля). В эпизоде о жене Святогора некоторые исследователи склонны видеть отражение старинных кавказских сказаний, что, однако, надо считать недоказанным.

Тексты былин о Святогоре напечатаны: у Рыбникова, Киреевского (в. IV), Гильфердинга (т. I). Об этих былинах см. И. Н. Жданов, «К литературной истории русской былевой поэзии»; В. Ф. Миллер, «О некоторых местных отголосках в былинах» («Известия Отделения русского языка и словесности Императорской Академии Наук», XVI, 4); С. К. Шамбинаго, «Старины о Святогоре и поэма о Калевипоэге», («Журнал Министерства Народного Просвещения», 1902 г. № 1).

М. Сперанский.