Шелгунов Николай Васильевич

Шелгунов, Николай Васильевич, видный публицист и общественный деятель 60-х-80-х годов (1824-1891). Образование получил в Лесном корпусе, окончив который служил лесным таксатором, живя в Петербурге, но разъезжая по всей России. Первые его статьи по лесоводству напечатаны в «Библиотеке для Чтения» 1845 года; десятилетием позднее Шелгунов издал большую работу «История русского лесного законодательства». Она доставила ему кафедру профессора по лесному законодательству, которую он и занимал до отъезда в Сибирь, ареста и потом ссылки. Переломным годом в жизни Шелгунова был 1856 год, когда он впервые попал за границу и познакомился там с сочинениями Герцена; близкая дружба с Михаилом Ларионовичем Михайловым (см.) и вторичная совместная с ним поездка за границу в 1861 году надолго определили дальнейшую судьбу Шелгунова. В это время он уже близко сошелся с революционными кругами и, как показали позднейшие исследования, был тесно связан с подпольным революционным обществом «Земля и Воля» и с главными его деятелями, был в постоянных и не только литературных сношениях с Чернышевским, с братьями Серно-Соловьевичами и особенно с М. Л. Михайловым, судьба которого оказалась тесно связанной с судьбой самого Шелгунова и его жены Людмилы Петровны Шелгуновой (1832-1901). Знаменитая прокламация «К молодому поколению» (полностью приведена в книге М. Лемке «Политические процессы шестидесятых годов», П., 1923) была в значительной степени написана Шелгуновым; Михайлов напечатал ее в Лондоне в типографии Герцена в 1861 году и провез ее в Россию, где она быстро распространилась и произвела большой шум; в это же время Шелгунов написал и другую прокламацию «К солдатам», отпечатав ее вручную и довольно широко распространив по всей России. Михайлов и Шелгунов, так же, как и Чернышевский, были выданы провокатором В. Костомаровым; желая спасти близкую ему Шелгунову, Михайлов всю вину принял на себя, выгородил Шелгунова и скоро погиб на каторге. Шелгуновы поехали за ним в Сибирь, но там Шелгунов был арестован, препровожден в Петербург и заключен в Петропавловскую крепость. Прямых улик против него не было, но и за одно знакомство с Михайловым и Чернышевским, за «сношения с государственными преступниками» и за «вредный образ мыслей» Шелгунов поплатился очень тяжело: просидев более полутора лет в Алексеевском равелине Петропавловской крепости, он был сослан на поселение в Вологодскую губернию (1864), после чего начались его многолетние скитания по разным местам ссылки (Великий Устюг, Тотьма, Никольск, Кадников и др.). Лишь в 1877 году ему было разрешено вернуться в Петербург, с которым он так был тесно связан по публицистической работе. Оторванный ссылкой от активной революционной деятельности в самом начале 60-х годов, Шелгунов не принимал деятельного участия в революционном движении последующего десятилетия, но все же был очень близок к народовольчеству конца 70-х и начала 80-х годов и к целому ряду его деятелей (см. «Былое», 1906 г., № 3). Радикальные и социалистические свои взгляды Шелгунов излагал, поскольку это было возможно в подцензурной печати, в ряде публицистических статей, первую из которых он напечатал в журнале «Русское Слово» 1859 года. Во время своей ссылки он был одним из ближайших сотрудников журналов Благосветлова: «Русское Слово» и «Дело»; типичный шестидесятник, по направлению он был близок к Чернышевскому, в журнале которого «Современник» (1861) напечатал большую и обратившую на себя внимание статью «Рабочий пролетариат в Англии и Франции»; в статье этой, которая явилась одной из первых статей по рабочему вопросу в русской литературе, Шелгунов излагал взгляды Энгельса по этому вопросу. Вообще влияние Маркса и Энгельса сильно сказывалось на статьях Шелгунова: еще в 60-х годах он проводил мысль о решающем значении экономического фактора в историческом процессе; несколько позднее он посвятил развитию этой мысли отдельную статью «Социально-экономический фатализм». Марксисты 90-х годов недаром считали Шелгунова одним из своих предшественников, и недаром также петербургские рабочие незадолго до смерти Шелгунова прислали ему адрес, в котором благодарили его за его публицистическую деятельность (см. «Былое», 1906 г., №№ 11-12). В статье «Европейский Запад», которая, как основная, открывает собою собрание сочинений Шелгунова, он даже является сторонником коммунистических идей Бабефа. Из его публицистических статей особенное значение имели: «Убыточность незнания», «Прошедшее и будущее европейской цивилизации», «Историческая сила критической личности», «Наша промышленная отсталость», «Образованный пролетариат», «Женское безделье» и много других; в 70-х годах он был одним из первых русских публицистов, и издатель «Дела». Благосветлов признавался, что, в сущности, журнал этот ведет Шелгунов, находившийся тогда в ссылке. После смерти Благосветлова Шелгунов стал и редактором этого журнала, вскоре, однако, погибшего; реакция начала 80-х годов к тому же временно прервала деятельность Шелгунова и послужила причиной нового его заключения в Петропавловской крепости и новой, хотя и кратковременной, высылки. Но с 1885 года начался период нового расцвета публицистической деятельности Шелгунова и апогея его общественного влияния. С этого года он начал в «Русской Мысли» печатать свои знаменитые «Очерки русской жизни», которые и продолжал писать до самой своей смерти. Они имели громадный успех и влияние на общественную мысль 80-х годов; в них Шелгунов вел ожесточенную борьбу с характерной для этого десятилетия теорией «малых дел», с так называемой «абрамовщиной» и со всеми основными взглядами и теориями этой эпохи общественного застоя. Большой публицистический талант, твердое исповедание взглядов 60-х годов, большая нравственная сила и личное благородство Шелгунова признавались даже его противниками (журнал «Неделя») и выдвинули его на пост первого публициста передовой журналистики 80-х годов. Шелгунов пробовал свои силы и в области литературной критики, но здесь ему не удалось создать ничего значительного; скорее наоборот, все его статьи о корифеях русской литературы того времени, — Л. Толстом, Гончарове, Салтыкове и др. («Талантливая безталанность», «Философия застоя» и др.), — были отсталыми по взглядам, хотя и отражавшими мнение значительной части радикальной интеллигенции той эпохи. Большой общественный интерес представляют «Воспоминания» Шелгунова, а также и его жены, Л. Шелгуновой, являющиеся ценным материалом для характеристики мировоззрения 60-х годов и самого Шелгунова, который до самого конца своей деятельности оставался типичным и ярким «шестидесятником».

Библиография. Собрание сочинений в трех томах выдержало 3 издания (последнее — 1904 г.); в т. II напечатаны «Воспоминания» Шелгунова, совершенно искаженные цензурой. Вырезанные цензурой места напечатаны в «Юбилейном сборнике Литературного Фонда» (СПб., 1910) и в журнале «Голос Минувшего (1918 г., №№ 4-6); позднейшее издание этих воспоминаний было сделано Госиздатом (М., 1923). Не меньшую ценность представляют и воспоминания Л. Шелгуновой, «Из далекого прошлого» (СПб., 1901); см. также Т. А. Богданович, «Любовь людей 60-х годов» (Л., 1929) и воспоминания П. Лаврова, Л. Пантелеева и др. О революционной деятельности Шелгунова см. в указанной в тексте книге М. Лемке, а также статьи в «Голосе Минувшего» (1915 г., № 6) и «Образовании» (1906 г., № 12). Наиболее ценные статьи о публицистической деятельности Шелгунова — в книгах П. Струве, «На разные темы» (СПб., 1902), А. Богдановича, «Годы перелома» (СПб., 1908), Н. Михайловского, «Н. В. Шелгунов» (в т. V «Собрания сочинений»), М. Протопопова, «Литературно-критические характеристики» (СПб., 1898); см. также А. Пыпин, «Писатель шестидесятых годов» («Вестник Европы», 1891 г., № 5). О влиянии Шелгунова на молодое поколение см. позднейшую статью Н. Клестова, «Н. В. Шелгунов и молодежь переходного периода» («Современный Мир», 1916 г., № 4).

Ивнов-Разумник.