Шейбани-хан, Мохаммед

Шейбани-хан, Мохаммед (1451-1510), талантливый авантюрист-чингизид, основатель в конце XV века узбекского владычества в Туркестане (см. XLII, 80) вместо прежнего джагатайского тимуридского. Прозвание «Шейбани-хан» указывает, что он был потомок Шейбана (Батыева брата, Чингизханова внука), род которого господствовал в степях к северо-западу от низовьев Сырдарьи до Яика (Урала); подданные назывались «узбеки». В XV веке, после долгого правления могущественного Абуль-Хайра (1413-1469), подлинного основателя сильной степной узбекской державы, возникли в ней племенные распри, и малолетний Шейбани потерял среди наступивших смут отца и принужден был долго скитаться вдали от отцовского удела то в той, то в другой местности вокруг Каспийского моря. Человек он был литературно-образованный, знал арабский и персидский языки, сам был поэтом тюркским и любил сообщество ученых и стихотворцев, которые его прославляли (панегирическая поэма «Шейбани-наме» Мохаммеда Салиха начала XVI века — одно из замечательных произведений джагатайской литературы), но с этими качествами соединялась в Шейбани-хане отчаянная воинственность и самое беззастенчивое вероломство. При таких данных он, с помощью тех своих земляков-узбеков, которые присоединились к нему, постепенно, но очень умело использовал смутное положение Туркестана во 2-ой половине XV века, где вступали друг с другом в междоусобие тимуриды и государи соседней Монголии. К 1500-1501 году Самарканд и Бухара были уже в руках Шейбани-хана; года три-четыре спустя он допокорил Трансоксанию; в 1503 году овладел Ташкентом и Ферганой, в 1505 году занял Хиву (см.VІІ, 261, и XLV, ч. II, 224). В 1507 году Шейбани-хан перешел через Амударью в восточно-персидскую провинцию Хорасан с ее тогдашним главным городом Гератом, и там он тоже положил конец тимуридской власти (сыновей высококультурного Хосейна-Бейкары).Но после этого соседом Шейбани-хана оказался государь западной Персии шах Исмаил Сефевий, стремившийся объединить всю Персию под своим шиитским знаменем. В числе лозунгов вражды между соперниками был выдвинут и религиозный: в тюркском государстве узбеков признавался только суннизм, в персидско-тюркском государстве сефевидов — только шиитство. В 1510 году шах Исмаил вторгся в Мерв и нанес полное поражение Шейбани-хану; из черепа погибшего Шейбани-хана шах-шиит сделал себе чашу с золотой оправой (см. XXXII, 24). После того Хорасан остался в исмаиловых руках, а в Туркестане попытался было восстановить тимуридскую власть знаменитый султан Бабур. Однако, в 1512 году Бабуру пришлось Туркестан покинуть (он впоследствии основал династию Великих Моголов в Индии), а в Туркестане близкие родственники Шейбани-хана окончательно утвердили власть узбеков. Династия шейбанидов просуществовала до 1599 года; потом власть над Туркестаном перешла к родственникам по женской линии; с ними-то и пришлось иметь дело русским, когда они в конце 1860-х — начале 1870-ых годов завоевывали Бухару и Хиву (см. XLI, ч. IV, 276 сл.). См. Авг. Мюллер, «История ислама» (т. III, СПб. 1896); Г. Вамбери, «Geschichte Bochara’s oder Transoxaniens», т. II (Штуттг. 1872; русский перевод, СПб. 1873); Howorth, «History of the Mongols», 1876, т. II; Н. Веселовский, «Очерк историко-географических сведений о Хивинском ханстве» (СПб. 1877); L. Bouvat, «L’empire Mongol» (Пар. 1927, ст. 191 и сл.).

А. Крымский.