Шинто

Шинто (Shinto), или шинтоизм (иногда неправильно пишут синто), древняя религия Японии, вероятно нанесенная в своих основных чертах еще при переселении японцев с азиатского материка на занимаемые ими теперь острова. Шинто продолжает и ныне составлять существенный элемент в религиозной и политической жизни японского народа, хотя продолжающееся более полутора тысяч лет сожительство его с буддизмом (см.) и привело к тому, что в Японии чистых шинтоистов почти нет, как почти нет и чистых буддистов. В истории развития шинто следует различать три периода: 1) первичный, до проникновения буддизма в Японию (VI век нашей эры); 2) сосуществование с буддизмом до конца XVII века; 3) возрождение шинто в XVIII и особенно в конце XIX века.

Китайское название шин-то (shin-to) — богов путь — сложилось позже, уже по аналогии с буци-то (butsi-to) — Будды путь; по-японски — ками-но-мичи (kami no michi), от ками — бог, высшее существо. Шинто сложился из поклонения силам природы и культа предков. Натуралистические божества (солнце, месяц, звезды, ветер, буря, дождь, гром, огонь, море, горы, деревья) и обожествленные герои — вожди и предки — были связаны мифотворчеством и генеалогически. Например, император (микадо) считается потомком солнца; древний род жрецов в провинции Идзумо ведет свой род от бога бури. Каждый японец обязан почитать ками жертвами и молитвами по ритуалу, причем надо соблюдать чистоту и избегать всякого осквернения (понятия физическое и моральное здесь тесно переплетаются). Для современного японца догмат шинто сводится к следующим заповедям: «Познай себя, проникнув в свое внутреннее я. Познай свое сердце, в котором обитает бог, указующий тебе и повелевающий, что делать. Повинуйся этому голосу сердца, и тогда тебе не нужно бога. Познай, откуда ты произошел: ты от своих родителей, они от своих и т. д. Ты обязан жизнью своим предкам и должен быть благодарным, хотя и не видишь их. Помни, что живешь в благоустроенном государстве, охраняющем твое благо и безопасность. Только в таком государстве и могла тебя родить твоя мать, и смогут вырасти твои дети. А потому не забывай о своем повелителе — императоре, от которого исходят мир, законы и порядок».

Космогония шинто вначале всего ставит чету прародителей-супругов, брата и сестру, бога Изанаги и богиню Изанами. Они создали сперва Японские острова, а потом ряд божеств: богиню солнца — Ама-терасу, и богов месяца — Цукийоми, бури — Суса-но-ва, огня — Кагу-дзуги. Производя на свет огонь, Изанами обожглась и потому ушла в подземную обитель мертвых (Йоми). Изанаги попытался извлечь оттуда сестру-супругу, как греческий Орфей — Эвридику, но тоже не сдержал условия, взглянул на нее до выхода на землю и утратил снова. Разные мифы связаны с богиней Ама-терасу. Оскорбленная своим братом Суса-но-во, она скрылась в пещеру, откуда боги, лишившись света и тепла, выманивают ее, показав изготовленное ими зеркало. Внуком богини Ама-терасу считался Джимми, первый император Японии, относимый к VI веку до нашей эры. Боги рассматриваются как существа, стоящие выше человека, обитающие на небесах; они могут повышаться в ранге и приставлены, как патроны, к самым разнообразным явлениям и предметам домашнего обихода (до уборной включительно). Есть в шинто следы и очень архаических культов, например, культ лисицы, как оборотня, связанной с рисовыми полями, культ фаллоса (см). Изображения богов сначала шинто не знал, а впоследствии заимствовал у буддистов. Тела покойников предаются сожжению, а не погребению. Жрецы женаты, и сан большей частью передается по наследству; они надевают особое облачение лишь для совершения обрядов, часто весьма сложных и запутанных. Существует много праздников, признанных государством.

Под влиянием буддизма, вызвавшего два течения, сочувственное и враждебное, возник Зоку-шинто (сметанный шинто. Сторонники прибегли к теории отождествления буддистских богов с японскими ками; этот прием амальгамирования привел в Х веке к упадку шинто и приспособлению обеих религий к разным сторонам жизни: к шинто-божествам японец призывает в связи со всем радостным, счастливым, благоприятным, а к Будде — в горе, страданиях и смерти. После ренессанса китайской науки и образованности в Японии XVII века последовала реакция в духе оживления японской старины с шовинистическим уклоном. Возрождение шинто сыграло роль и в оппозиции власти шогунов — после великой реформы 1868 года шинто является как бы государственной религией. Распределение шинто и буддизма в Японии можно отчасти сравнить с распространением протестантизма в Германии: насчитывается теперь до 200 000 храмов и часовень шинто, а жрецов шинто — до 15 000.

Для изучения шинто древнейшими источниками являются следующие памятники древнеяпонской письменности: 1) «Кожики» (Kojiki) — «древние хроники» (712); 2) «Нихонги» (Nihongi) — «японская хроника» (720); 3) «Норито» (Norito) — описание ритуала (927).

Литература: В. H. Chamberlain, «Kojiki or Records of Ancient Matters», 1882; W. G. Aston, «Nihongi», 1896; Sir Е. Satow, «The Revivale of Pure Shinto», 1875; «Ancient Japanese Rituals», 1879-81; ряд трудов известного японоведа K. Florenz, «Japanische Mythologie» (1901), «Japanische Annalen» (1903), «Ancient Japanese Rituals» (1899 , «Die historischen Quellen der Shinto-Religion» (1919); глава о религии в известном коллективном труде «Unser Vaterland Japan» (Ein Quellenbuch geschrieben von Japanern), herausg. von Alfred Stead (1914, есть и русский перевод); отдел «Der Shintoismus» в томе «Die orientalischen Religionen» в известном издании «Die Kultur der Gegenwart» (Berlin-Leipzig) принадлежит Флоренцу; популярное изложение см. А. Хирьяков, «Во что веруют японцы» (М., 1906).

П. Риттер.