Шлецер Август-Людвиг

Шлецер (Schlözer), Август-Людвиг, известный немецкий историк, статистик и публицист (1735—1809). Сын пастора, питомец, а затем профессор геттингенского университета, ученик Михаэлиса, Шлецер явился одним из основателей исторической науки в Германии. Покончив с богословскими историческими схемами и наивными летописными компиляциями, Шлецер выступил горячим поборником идеи всемирной истории, обнимающей все народы земного шара, без каких-либо национально-патриотических предубеждений и построений, по методу научной исторической критики. При этом он тесным образом связал историю с целым рядом вспомогательных и родственных ей наук (географией, статистикой, дипломатикой, политикой и т. п.), требуя тщательного собирания, сличения и изучения исторических материалов и их критической обработки. Конечной же задачей историка он полагал художественный пересказ точно установленных фактов или «деяний» прошлого. В качестве типичного рационалиста-прагматика, Шлецер вместе с тем соединял с историческим «рассказом» и определенные морально-политические цели. «История без политики, говорил он, создает только монастырские хроники да dissertationes criticae». Следуя школе «просветительной историографии», Шлецер был еще далек от идеи исторической «закономерности» и при объяснении исторических событий прибегал к классическому приему психологической мотивировки, полагая их причины в замыслах «героев» истории. Поэтому история обращалась для него в компендиум поучительных примеров, в которых «короли и министры» должны были почерпать для себя практически-полезные указания. Несомненно, Шлецер как историк, всецело разделял популярную в XVIII ст. идеологию просвещенного абсолютизма. Тот же рационализм определял и особенности критического метода Шлецера, который усердно очищал от «басен» и «суеверия» (сказаний, легенд и т. п.) исторические памятники, выбрасывая из них достоверные факты, с точки зрения «здравого смысла» казавшиеся ему невероятными вымыслами. Эта характерная «философия истории» и методика Шлецера особенно ярко выражена им в его очерках и трудах по русской истории, явившихся в результате 4-х-летнего пребывания Шлецера (1762—67) в России, куда он был привлечен историографом Г. Ф. Миллером («Probe russischer Annalen», «Eine Geschichte von Russland», «Nestor»). Этими своими работами Шлецер впервые внес в русскую историографию научно-критические приемы исследования, дал первую схему русской истории и наметил план ее дальнейшей разработки, в основных же взглядах на задачи истории Шлецер вполне сошелся с русскими историками от Татищева до Карамзина, превосходя их лишь своею ученостью. Шлецеру принадлежат многочисленные труды по всеобщей истории, статистике (в качестве преемника и продолжателя Ахенваля, см,  XLI, ч. 4, 476) и масса публицистических статей либерального направления, появившихся в издаваемом им «Staatsanzeigen».

О Шлецере см.: «A. L. S.-s öffentliches und Privatleben von ihm selbst besebrieben» (1802); С. Соловьев, «Шлецер и анти-историческое направление» (1866): П. Милюков, «Главные течения русской исторической мысли» (1898); Wesendonck, «Dіе Begründung der neueren deutschen Geschichtsschreibung durch Gattor und S.» (1876).

Б. Сыромятников.