Шлиман Генрих

Шлиман (Schliemann), Генрих, знаменитый немецкий археолог (1822—1890), впервые открывший неизвестную дотоле древнейшую культуру на почве Греции, островов и прибрежья Малой Азии. В дальнейшем весь культурный ученый мир продолжил его счастливую инициативу (см. эгейская культура и Эванс), и в настоящее время мы располагаем огромной важности историческим фактом-культурой древнего Запада, столь же древней и могучей, как и известная культура древнего Востока, причем можем проследить постоянный и разнообразный между ними взаимный обмен. Открытия эти, таким образом, не только углубляют и расширяют историческую сцену, но и существенно меняют общие наши представления о «древности»: самодовлеющих и замкнутых культур и народов — нет, все находятся в непрерывном общении, причем море уже в третьем тысячелетии (а не со времен только финикийцев) надежно соединяет людей. В понимании этих огромных новых исторических ценностей Шлиману принадлежит не только приоритет в смысле первооткрытия, но и руководящая роль: он к концу своей деятельности отчетливо наметил все пути дальнейших изысканий, он — что не менее важно — особенно решительно отказался от целого ряда давних ученых предрассудков и вековечных традиций. В этом смысле жизненный труд Шлимана является одним из крупнейших этапов в создании современной археологической науки, оттеняя беспомощность первых позиций, крупные ошибки, но и еще более внушительные достижения следующих моментов, наконец — неизменную плановость и всегда уверенный шаг современной археологии (ср. IV, 8/9). От былого «кладоискательства» к твердому археологическому предвидению — таков путь археологии как науки, таков и жизненный путь самого Шлимана. Действительно, первые шаги Шлимана полны фантастики и ложных точек отправления, и только железная воля, недюжинный ум и неиссякаемая жажда знания выпрямили все горбы. Прежде всего Шлиман — самоучка, вступивший на прославившее его поприще уже в 40 летнем возрасте, после сказочно пестрой жизни. Сын разорившейся пасторской семьи, прервавший общее образование на 2-ом году обучения, мальчик в мелкой лавчонке с надорванным от 14-тичасового труда здоровьем, Шлиман бежит на море, терпит крушение, спасается в Голландию, делается рассыльным, изучает на ходу 8 языков, затем быстро выдвигается, 24 лет уже становится доверенным крупной голландской фирмы в России, а в 25 лет начинает собственное дело, которое через десятилетие превращает его в миллионера, причем, в промежутке, он был и золотоискателем (первое золото в Калифорнии, 1848), плантатором и военным контрабандистом (Крымская кампания, борьба Севера и Юга в Америке), не переставая, однако, изучать дальнейшие языки, вплоть до арабского и древнегреческого. Затем — ликвидация всех дел и перевод себя и всего состояния на службу науке. Фантастика жизненных перипетий выражалась и в фантастике первых «научных» заданий Шлимана, причем единственным коррективом была реальная деловитость и широта размаха былого крупного коммерсанта. Шлиман издавна, чуть ли не с детских лет, увлекался мечтой реабилитировать Гомера, воскресить его, доказать, что и описания и даже слова многоподозреваемого поэта (см. Гомер и Греция,  XVI, 560/61) надежны и полны глубокого   смысла. Поэтому, после двухлетнего   изучения мировых музеев, Шлиман делает  (1868-69) первую «рекогносцировку»: «по  стопам Гомера» посещает остров Итаку,   родину Одиссея, развалины Микен, столицы Агамемнона, предполагаемое местоположение знаменитой Трои. Всюду Шлиману грезятся подлинные именованные «остатки», и немало ловкачей эксплуатировало это самовнушение богатого чудака. Но это же увлечение уже в ту пору дало ряд положительных результатов, выросших потом в грандиозные научные открытия: Шлиман «по Гомеру» верно определил местонахождение Трои (см.)  не холм Бунарбаши, как все думали, а холмы Гиссарлик; столь же правильно было и предположение могил не вне, а внутри кремля в Микенах; и, наконец, Шлиман счастливо учел всю надежность и живучесть народной традиции, что впоследствии становится одним из краеугольных камней современной науки. После общей рекогносцировки начинается пора раскопок. Сперва (с 1870 г.) в Трое в 1873 г. найдены были: знаменитый золотой Большой клад (всего 9 704 предмета), находящийся ныне в Музее народоведения в Берлине, остатки стен и строений. Успех огромный, но намного превзойденный поразительными результатами могильных раскопок Шлимана в Микенах в ноябре 1876 г., вскрывших изумленному миру невиданную в смысле богатства и роскоши культуру. Микенский рекорд по богатству и значению побит лишь недавним открытием усыпальницы Тутанхамона (см.). Менее кричащи были раскопки (1880) в Орхомене, хотя и этот город, подобно Микенам, у Гомера тоже носил кличку «златообильный», но именно эти раскопки, а также многие проблемы открытий в Трое дали Шлиману сильнейший толчок к пересмотру, как всей его позиции, так и всего способа работ. Счастливый дилетант и фантазер, Шлиман становится археологом-ученым, с возможно более точным раскопочным методом. Для этого он на всю жизнь соединяется (с 1882 г.) с Вильгельмом Дерпфельдом (см.), прошедшим блестящий стаж в Олимпии (см.). Результаты не замедлили сказаться, и у Шлимана все более исчезает былая гомеровская романтика, уступая место трезвому историческому толкованию. Вскоре меняется вся картина в произведенных раскопках гомеровская старина — лишь этап; не менее ценна и культурно могуча догомеровская древность, которая по технике, орнаменту, материалу и пр. стоит в какой-то важной, пока еще неуловимой связи и с Египтом, и с Месопотамией, и с Передней Азией. Ширятся, таким образом, не только горизонты самого Шлимана, но и тогдашней археологической науки, подготовляя почву для новых открытий. Строго-научная стадия раскопок Шлимана начинается с 1884 г. с работ в Тиринфе, где впервые отчетливо выступает богатый дворец той эпохи, с колоннами, мозаикой, цветными фресками и пр., — феномен настолько крупный, что ему надлежало найти должное объяснение и, прежде всего, аналогии. Недаром Шлиман уже в 1887 г. пытается начать раскопки в  «стоградном» Крите, где он нашел бы, как показывает последующее (см. Эванс), разгадку и центр всей им открытой культуры. Неблагоприятные обстоятельства не дали Шлиману этой роскошной возможности, как не дали они ему (рекогносцировка в северной Сирии) стать на путь открытия культуры хеттов (см.) или положить начало «микенским» открытиям на почве Сицилии (вылазка еще 1875 г.), куда также вели следы древней народной традиции. Но ряд предварительных решающих шагов все же был сделан: Шлиман совместно с Дерпфельдом установил, путем тщательного изучения (1878, 1879, 1882, 1890) культурных наслоений в Трое, поразительную хронологию: Троя II (2-ой слой снизу — «гомеровский» Илион по прежнему воззрению Шлимана; ср. XVI, 553) много старше Микен, а Микены, Орхомен и Тиринф — старше «гомеровской» эпохи. С другой стороны, запад Греции (и Итака, и Пилос — туда особая экспедиция в 1888 г.) не имеет тех богатых культурных остатков, т. е. вся вновь открытая Шлиманом многовековая культура имеет обращенность на Восток, что опять-таки требует новых объяснений путем новых раскопок.

Успехи Шлимана стяжали ему огромное число преданных друзей (среди них Гладстон, Вирхов, Эмиль Бюрнуф, Мильхгефер, Сайс и др.), но и большое количество врагов, неизменно цеплявшихся за отдельные его промахи и ошибки. В возникшей «борьбе за Трою» понадобилась даже целая международная ученая конференция (март 1890 г.; к этому моменту подоспела и прекрасная сводка Шухардта), которая торжественно и восторженно солидаризовалась с Шлиманом. В том же году Шлиман умер, на пути к раскопкам, в преддверии великого им намеченного перепутья между греческим и восточным кругом археологических изысканий.

В основе всех жизнеописаний Шлимана лежит его героизированная автобиография (набросок 1872 г.; наиболее полная версия 1881 г., в Прибавлении в книге «Ilios»; оолабленная редакция — в посмертном очерке вдовы и товарища по трудам Софии Шлиман, 1891), повлиявшая также и на Brückner'а в «Allgem. Deutsche Biographie» (1892). Попытка эмансипироваться от героического трафарета — Д. Егоров, «Генрих Шлиман»  (1923).

Из многочисленных трудов Шлимана закрепляют главнейшие этапы его деятельности: «Ithaka» (1869); «Trojаnischе Alterthümer» (1874); «Mykenae» (1878); «Ilios» (1881); «Orchomеnos» (1881); «Troja» (1884); «Tiryns» (1886); «Beriсht über die Ausgrabungеn in Troja, 1890» (1891). Сводка всех работ Шлимана одновременно и ценная его биография К. Schuchardt, «Sch.-s Ausgrabungen» (1890).

Д. Н. Е.