Шпир, Африкан Александрович

Шпир, Африкан Александрович, философ (1837-1890), родился около Елизаветполя, участвовал в обороне Севастополя, в 60-х годах переселился за границу, где жил сначала в Германии, а потом в Швейцарии. Сочинения Шпира написаны на немецком и французском языках. Философия Шпира представляет собой своеобразное сочетание парменидовского учения об абсолютной простоте и неизменности подлинно сущего о юмо-миллевским феноменализмом и с некоторыми элементами кантовского критицизма. Исходным пунктом философского исследования должен быть, по Шпиру анализ непосредственно данного. Этот анализ обнаруживает, что как внешние материальные вещи, так и наше внутреннее «я» только кажутся нам субстанциями; в действительности что лишь более или менее устойчивые комплексы ощущений, с одной стороны, и внутренних переживаний — с другой. Однако, самый факт этой кажимости указывает на два фундаментальные обстоятельства: 1) на то, что весь наш опыт представляет собою систематически организованный обман, в силу которого вещи кажутся не тем, что они есть, и 2) на то, что мы обладаем особой функцией суждения, носящей в себе априорное представление об идеальной норме бытия. Функция   суждения имеет двоякий характер: логический — поскольку она утверждает, что подлинное бытие может принадлежать только тому, что не содержит себе внутреннего противоречия и, следовательно, сохраняется единым и неизменным в абсолютном самотожестве своей природы; и моральный — поскольку эмпирически существующему факту она противополагает то, что должно быть согласно ее собственному априорному требованию. Априорность логической функции суждения не исключает ее объективной познавательной значимости: если эмпирический мир только кажется подлинно (субстационально) существующим, то значит подлинно сущее (безусловная субстанция) имеет бытие в сверхэмпирической сфере. Так как закон причинности есть лишь принцип, регулирующий последовательность событий в мире опыта, но безусловное отнюдь не может быть основанием мира; и теистическое, и пантеистическое представление о мире, как о следствии из некоторой безусловной первоосновы, равно несостоятельны. Безусловная субстанция относится к миру но как основание к следствию, а как сущая норма к фактически наличествующей аномалии. Признание неустранимости этого коренного дуализма составляет отличительнейшую особенность философии Шпира.

Главные сочинения Шпира: “Denken und Wirklichkeit”, “Moralität und Religion, Recht und Unrect”, “I. G. Fichte nach seinen Brieten”, “Esquisses de philosophie critique” (русский перевод в издании «Посредника») и т. д.

И. Румер.