Шпиттелер Карл

Шпиттелер (Spitteler), Карл, крупнейший поэт йеменкой Швейцарии (1845-1924). Прожил до 50-ти с лишком лет никем незамеченный, кроме Готфрида Келлера и Ницше, который отозвался о нем, как о лучшем стилисте современной Европы и одном из немногих близких ему по духу немецких писателей. Шпиттелер 20-ти лет уехал в Россию гувернером и, прожив там 10 лет, вернулся на родину, чтобы еще на 8 лет стать преподавателем древних языков в глухой провинции (Нейвевилль). Лишь изредка посылал он за это время небольшие очерки в швейцарские газеты. В 1880 г. он напечатал свое первое произведение «Prometheus und Epimetheus, eine Prosadichtung», начатое нм еще в студенческие годы и занимавшее у него все свободное время в России. Оно долгие годы не обращало на себя никакого внимания, что могло бы казаться теперь странным, так как на первый взгляд это произведение очень близко к «Заратустре» Ницше (1883—85) и, может быть, не ниже последнего по своим поэтическим качествам. Однако, и в кругу поэтов-последователей Ницше (Демель, Момберт, Моргешптерн) Шпиттелер не имел никакого успеха. Никто не знал ни его сборника стихов «Extramundana» (1883), ни книги новелл «Friedli der Kolderi» (1891), ни его «Баллад» («Balladen», 1625). Это коренилось в том обстоятельстве, что Шпиттелер во всех своих вещах оставался чистым поэтом, следуя заветам великих эпиков древности, и никогда не принимал открытой учительной позы и не проповедовал новой морали. Только развитие европейской литературы от аморалистического декадентства к постановке модернизмом собственно-художественных задач повлекло за собою настоящую оценку поэзии Шпиттелера. Его слава связана с его самым большим эпическим произведением «Olympische Frühling» (1900-1905, 4 тт.; двухтомная переработка, 1910), а также с прозаической поэмой «Imago» (1906) и сборником «Glockеnlieder» (1906). После этого был признан и «Прометей». Приступая к «Олимпийской весне», Шпиттелер исходил из непоколебимого убеждения, что героико-идиллический эпос не является принадлежностью «зари человечества». Он отрицал такого рода «девственную юность» и за гомеровской Грецией, а потому считал, что только в эпосе может быть раскрыто богатство культурных идей современной Европы. Восприятие античных мифов носит на себе явный отпечаток того пессимистического толкования, которое не могло возникнуть помимо Ницше и Эрв. Родэ (ср. брошюру самого Шпиттелера «Меіnе Beziehungenzu Nietzsche»), но зачатки которого имеются уже в «Прометее». Тем не менее, отдельные части полны бодрой жизнерадостности, почерпнутой Шпиттелером непосредственно из античной поэзии и наполненной всем содержанием современного европейского мировоззрения. В этом смысле Шпиттелер является модернистом в самом подлинном смысле слова и даже одним из завершителей течения, поскольку судьба не дала ему возможности стать его пионером наряду с Ницше и отодвинула его историческое место к концу эпохи, ко времени перед новым переломом (ср. XIV, 323). В 1920 г. Шпиттелеру был присуждена Нобелевская литературная премия.

В. Горнунг.