Штольцман Рудольф

Штольцман (Stolzmann), Рудольф, немецкий экономист, родился в 1852 г., служил сначала по судебному ведомству, в настоящее время занимает крупный пост в ведомстве государственного страхования. Вопросами политической экономии интересовался в качестве частного ученого и за ряд выдающихся работ в области экономической теории получил звание доктора honoris causa; по своему направлению — эклектик, близок к историко-этической школе и катедер-социализму. В своих работах, обративших на себя внимание экономистов, Штольцман проводит социальную точку зрения в политической экономии и выступает против внесения в экономическую теорию элементов натурализма и психологизма. Сущность теоретико-экономических взглядов Штольцмана сводится к следующему: в политической экономии необходимо строго различать категории социальные и естественные (технико-психологические); первые составляют «форму» общественного хозяйства и исходят от общества и его организации, вторые составляют содержание или «материю» хозяйства и имеют дело с природой, техникой и индивидуальной психологией; первые — историчны, последние — неизменны, вечны; предметом изучения политической экономии являются лишь социальные категории, выражающие собою сознательно-планомерно регулируемые отношения, — отношения, которые являются в результате сознательно ставящихся целей; само народное хозяйство представляет собою этическое образование; вообще в социальной жизни этический элемент является главным и основным элементом; отсюда метод политической экономии должен быть чисто телеологический; каузальное исследование может быть применено только к области явлений естественного порядка; наибольшего внимания в экономическом исследовании заслуживают явления распределения, так как в них наиболее полно проявляются социальные отношения, причем здесь приходится иметь дело с двумя проблемами: заработной платой и прибылью; земельная же рента — образование естественного порядка. Учение Штольцмана о распределении (подробнее см. социальное распределение, XLI, ч. 1, 95/96) представляет конгломерат самых различных, иногда слабо склеенных между собой идей; здесь мы встречаем и идею прожиточного минимума, и идею социальных функций, выполняемых в обществе различными классами и требующих себе материального обеспечения, социального «питания», наподобие функций органов тела в животном организме; и идею соотношения социальных сил, вернее — дюринговскую идею силы и права; и кларковскую идею последнего рабочего и «предельного капиталиста»; и кларковскую же идею дифференциального дохода, которую Штольцман применяет не только к прибыли, но и к заработной плате. Свою «социальную» точку зрения Штольцман развивает отчасти под влиянием Родбертуса и Маркса, отчасти под влиянием неокантианцев, но выступает Штольцман одинаково как против натурализма субъективной школы, так равно и против Маркса, особенно против марксовой теории ценности, находя в последней и элементы натурализма и недостаточно четкое проведение «социальной» точки зрения. Между «социальной» точкой зрения Штольцмана и социальной точкой зрения Маркса нет по существу ничего общего. Насколько сильна критика Штольцмана, направленная против психологической школы, настолько слаба и бьет мимо цели критика Штольцмана против Маркса. В разделе общественного дохода Штольцман не видит классового антагонизма; для Штольцмана это не раздел, а сознательно регулируемое «наделение» на этической основе. Отсюда Штольцман идет и против социализма, находя в социальных реформах вполне надежное средство для поддержания в капиталистическом обществе социального равновесия.

Важнейшие из сочинений Штольцмана: “Die soziale Kategorie in der Volkswirts haftslehre” (1896); “Der Zweik in der Volkswirts haft.” (1920); “Die Krisis in der heutigen Nationalökonomie” (1925); “Die Kritik des Subjectivismus an der Hand der sozialorganischen Methode” (в Konrad’s Theorie des Verteilung und des Wertes” (ib., B. 53); “Das Reinökomische im System der Volkswirtschaft” (ib., B 63), и др.

С. Солнцев.