Танкред

Танкред, один из сеньоров южной Италии, видный участник 1-го крестового похода и типичная рыцарская фигура эпохи. Он происходил из той группы нормандской знати, которая среди путешествий в «святую землю», смешивая паломнические цели с завоевательными, а потом и торговыми, образовала на юге Италии в течение XI в. ряд княжеств, захватила Сицилию и стала видной социально-политической силой в средиземноморском мире (см. Сицилий обеих королевство). Начавшееся крестоносное движение (см. крестовые походы) вызвало в них прилив энергии, и в первом походе итало-нормандцы заняли очень видное место. Особенно выдвинулся Боэмунд Тарентский (см.), сын Робера Гюискара. Племянник Боэмунда, Танкред представлял яркий образец того элемента искания блестящих подвигов и опасных приключений, который являлся бродилом движения, внося в него начало отваги и страсти, но вместе с тем кровавых излишеств и часто беспорядка. Он не был даровитым начальником, но воином был до мозга костей, пылал неукротимостью, жаждал славы и не жалел себя. Во всех перипетиях похода Танкред был в первых рядах. Ему поручались трудные предприятия, и в Иерусалим он ворвался один из первых. Танкред все время боролся на два фронта, враждуя с императором Алексеем Комненом так же, как с мусульманами, не давая Византии занять господствующее место. Танкред выкроил для себя особое княжество в Тивериаде; когда Боэмунд попал в плен и потом отбыл в Европу, Танкред стал властителем и в Антиохии, захватил Эдессу и собрал под собой территорию, большую, чем у иерусалимских королей. Но переменчивый нрав, отсутствие верности, безграничное честолюбие, вызывающая надменность, ничем не сдерживаемая страсть к авантюризму создали ему множество врагов. Он воевал не только с турками, арабами, Византией, но и с западными христианскими князьями, и смерть постигла его в 1212 г. среди запутанных отношений. Это был типичный выразитель рыцарских доблестей и пороков, смелой, но стихийной воли. На фантазию современников образ его производил сильное впечатление: хроники и поэзия изображают его как героя. См. Kugler, «Boemund und Tancred» (1862), и литературу первого крестового похода (R. Roericht, «Gesch. d. ersten Kreuzzuges», 1906).

Ив. Гр.