Тассо Торквато

Тассо, Торквато, один из величайших итальянских поэтов, родился в 1544 году в Сорренто. Отец его, Бернардо Тассо (см.), в 1552 году вместе со своим покровителем синьором Салернским был изгнан из Неаполитанского королевства. Оставив жену и дочь на юге, он в 1554 году вызвал к себе в Рим сына. Торквато сопровождает отца в его странствиях, переезжая из Рима в Бергамо, в Урбино, где он обучается вместе с наследным принцем, в Венецию. В 1560 году отец посылает его в падуанский университет для изучения права; Торквато предпочитает курсы философии и красноречия, продолжая их изучать в Болонье, откуда ему приходится бежать из-за написанной им сатиры на профессоров и студентов. Окончив в 1564 году университет в Падуе, он поступает на службу к кардиналу д’Эсте, и с этих пор начинается самый плодотворный и единственно счастливый, феррарский период его жизни. К тому времени он уже один из образованнейших гуманистов и подающий надежды поэт: напечатаны его лирические стихи в сборнике и поэма «Ринальдо», задуман и начат «Освобожденный Иерусалим», для работы над которым служба оставляет ему достаточно досуга. Он ездит в Мантую к отцу и осенью 1570 года сопровождает кардинала в Париж, где знакомится с Ронсаром. В1572 году Тассо зачислен на службу к герцогу Феррарскому Альфонсу II. В 1573 году поставлена на придворной сцене пастораль Тассо «Аминта». В 1575 году закончен «Освобожденный Иерусалим». Поэт не спешит, однако, напечатать важнейшее свое произведение. Только в 1580 году, помимо воли автора, Маласпина неисправно издал поэму под заглавием «Готфрид» по одному из списков, ходивших по рукам. В следующем году Индженьери, которому принадлежит заглавие, издал ее исправнее. Наконец, Тассо был принужден согласиться на авторское издание «La Gerusalemme Liberata» (Феррара, 1581). К этому времени первоначальная редакция уже подверглась некоторой переработке, у Тассо обнаруживается уже в острой форме душевная неуравновешенность. Едва кончив поему, он начинает опасаться, достаточно ли она ортодоксальна. Он обращается к целому ряду знатоков, которые находят поэму легкомысленной, лишенной единства, советуют изъять из нее любовные эпизоды и сосредоточить действие около единой религиозной темы торжествующего христианства. Эти губительные советы педантов были причиной еще большей тревоги у поэта и мучительных, нескончаемых переделок поэмы, затянувшихся на 20 лет и приведших к совсем иной, ортодоксальной и мертвенной поэме «Gerusalemme Conquistata», «Завоеванный Иерусалим». Не ограничившись эрудитами, Тассо требует над собой суда инквизиции. Оправдание не дало ему спокойствия. Нервное расстройство не покидает его до смерти. Можно ли говорить о настоящем психическом заболевании, или преследования чудились его чрезмерно чувствительному воображению, — об этом много спорили и спорят до сих пор. Также неясно, где правда в том, похожем, на новеллу, рассказе о любви поэта к феррарской принцессе Леоноре д'Эсте, который создали первые его биографы. На его основе Гете написал свою изумительную трагедию «Торквато Тассо». Несомненно, что, и перед тем не раз имея столкновения с придворными, поэт, беседуя с принцессой, заподозрил слугу в шпионстве и нанес ему удар ножом. Поэт был схвачен и заперт в монастыре. Он выломал окно, в крестьянском платье убежал к сестре в Сорренто, где также не нашел себе покоя. В 1578 году он в Риме, потом вновь в Ферраре, снова ищет пристанища в Мантуе, Венеции, Турине и опять возвращается в Феррару, где из-за нового столкновения он оказывается в госпитале святой Анны. Семилетнее заключение в доме для умалишенных, достаточно жестокое, ибо тогдашняя психотерапия, прежде всего, сажала больного на цепь, также стало сюжетом многих изображений, известнейшее из которых — рисунок Делакруа. Позже режим был несколько ослаблен, Тассо много пишет в периоды просветления, принимает посетителей, в числе которых был Монтэнь (см. его «Опыты», II, глава 12). Философские трактаты в диалогической форме и многочисленные письма Тассо относятся к этим годам. В 1586 году поэт покидает больницу, в Мантуе кончает трагедию «Король Торрисмондо», и вновь начинаются странствия: Бергамо, Мантуя, Рим, Неаполь, снова Рим, снова Мантуя. Редкий путешественник, пользуясь современными путями сообщения, столько раз пересек Италию, как Тассо пешком или на коне. В 1592 году окончена теологическая поэма «Мир Сотворенный», в 1593 году «Завоеванный Иерусалим». В своей однообразной благочестивости они были поводом к тому, что по инициативе папы готовилось чествование поэта на Капитолии. Но он приезжает в Рим совсем больным и умирает в монастыре Сант Онофрио, на Яникульском холме (1595). Последний эпизод дал К. Н. Батюшкову сюжет для поэмы «Умирающий Тасс».

Творчество Тассо стоит на грани двух поэтических традиций: лирика и «Aminta» — в духе старинного «веселого ремесла», «Освобожденный Иерусалим» — бурная и драматическая исповедь.

Торквато Тассо (1544-1595).

Противоположности Ариосто и Тассо соответствует в области изобразительного искусства противоположность возрождения и барокко. Лирика Тассо, представленная двумя тысячами стихотворений, эротических, похвальных и «на случай», почти лишена непосредственности. Она легка, приятна, но корректна и академична. Тассо пользуется готовым языком, лишь варьируя традиционные приемы. Сонеты и мадригалы не свободны от придворной жеманности. Наиболее чистым образцом ясного и легкого стиля остается пастораль «Аминта». В ней много реминисценций из Феокрита, Горация, Ахилла Татия, но это не столько подражание античности, сколько вторичное и вольное переживание ее мотивов, ее равновесия и гармоничности. Диалоги Тассо, числом 22, которые он написал в госпитале, менее самостоятельны. Рассуждая о честном, полезном и совершенном наслаждении, о кротости, справедливости и милосердии, Тассо считал, что мысль его идет в христианском направлении; на самом деле это была стоически понятая традиционно-античная мысль об умеренности, равновесии, о средней точке благополучия. Двойственна и поэма «Освобожденный Иерусалим» — основное поэтическое дело Тассо. Но здесь двойственность оказалась динамической и оживляющей. Поэма была задумана в соответствии с ранними «Рассуждениями о поэтическом искусстве», в которых Тассо требовал, чтобы поэма сочетала свойственное эпопее единство с занимательным многообразием романа. Желая придать поэме серьезность в духе Илиады или Энеиды, Тассо выбирает не фантастическое, а историческое событие; но продолжая традицию фантастического романа, осуществленную Ариосто, он осложнил действие поэмы эпизодами. Внутренние темы прорвались сквозь внешний сюжет. Схематичность замысла разбита драматическими контрастами. В эпизодах нашла себе выражение чуждая Ариосто новая концепция субъективно драматической поэзии. Внешним сюжетом служит борьба крестоносцев с неверными, героем должен бы стать предводитель крестоносцев Готфрид, но он почти не действует в поэме и обрисован всех бледнее. Внутренняя тема нашла себе выражение во второстепенных с точки зрения сюжета эпизодах; в браке обреченных перед тем на сожжение Олинда и Софронии (п. II), в ставших впоследствии именем нарицательным для обозначения чувственной радости садах Армиды, волшебницы, увлекшей за собой крестоносцев (п. XVI), в ночном поединке Танкреда и первоначально врага его, потом любимой им Клоринды, которая погибает от его руки (п. XII). Контрастные эпизоды были тем новшеством, в котором — вопреки холодной схематичности сюжета — сказалась новая концепция чувства. Ср. XXII, 483/84.

Библиография: А. Solerti, «Vita di Т.», 3 vol., 1895; Е. Donadoni, 2 vol., 1921; «Ореrе del Tasso in 33 vol.», ediz. curata da Giov. Bosini, 1821-1832; «Gеrusalemme liberatа», ediz. crit., curata da А. Solerti, 1896; Id., con commеnto di S. Ferrari, 1920. «Освобожденный Иерусалим» имеется в переводе: М. Попова, 1772, С. Москотильникова, 1819, А. С. Шишкова, 1819, А. Мерзлякова, 1828, С. А. Раича, 1828, В. Ливанова, 1862, И. Козлова, Д. Мина, 1900, Ореста Головина, 1912, «Аминта», перевод М. Эйхенгольца и М. Столярова; 1921.

Б. Грифцов.