Тедженский уезд

Тедженский уезд, находился в юго-западной части Закаспийской обл., располагаясь в виде треугольника между ашхабадским и мервским уездами той же области и Персией на территории в 38 690 кв. км с  58,1 тыс. жит. (1914); в 1920 г. был перечислен в Туркменской области Туркестанской  АССР; после размежевания национальных республик Средней Азии в 1924 г. упразднен; территория его вошла в состав мервского округа Туркменской ССР.

Поверхность может быть разделена на южную, возвышенную, и северную — равнинную, занимающую ¾  всей площади. На юго-западе проходят отроги Копетдага, в юго-восточной части находится волнистое плато, северная часть представляет собой степные и пустынные пространства. Орошается скудно; главная река — Теджен. Население  состоит преимущественно из туркмен и сосредоточено в оазисах (Серахском, Тедженском, Атекском и др.). Главное занятие скотоводство (овцы, верблюды), ведущееся крайне примитивно, и земледелие (ячмень, пшеница, хлопок, кунжут, бахчи), возможное лишь при искусственном орошении и сильно колеблющееся в зависимости от количества воды в Теджене. См. Закаспийская область.

Теза, река, левый приток Клязьмы, начинается в середском уезде Иваново-Вознесенской губернии, перерезывает шуйский уезд той же губернии, течет  далее по границе с ковровским и впадает в Клязьму в вязниковском уезде Владимирской губернии. Длина 170 км; на протяжении 90 км от г. Шуи судоходна (главным образом, баржи—«тезянки»); близ устья, от Холуя, ходят пароходы.

Тезей, герой аттического предания,  сын афинского царя Эгея и Этры, дочери трезенского царя Питфея. История Тесея, популярностью равного Гераклу и Ахиллу, — смесь вымышленной политической традиции, этиологических мифов, придуманных для объяснения непонятных обычаев и обрядов, и цикла приключений в духе «подвигов Геракла». Когда Тесей, воспитывавшийся у деда, подрос, мать отправила его в Афины, дав ему когда-то оставленный Эгеем меч-кладенец. По пути Тесей совершил ряд подвигов: убил Прокруста (см.) и др. насильников. Отец Тесея в эту пору женат был на волшебнице Медее (см.), которая пыталась было отравить юношу, но Эгей по мечу опознал сына и сделал его своим наследником. Тесей помог старику-отцу справиться с целым рядом напастей: смирил разорявшего Аттику марафонского быка, избавил афинян от дани людьми, которую они ежегодно посылали на Крит, — а именно убил чудовище Минотавра (см. Минос и лабиринт) с помощью царевны Ариадны см.), которую Тесей после этого увез было в Афины, но на пути покинул на о. Наксосе, уступив требованиям бога Диониса. Отца своего Тесей уже не застал в живых: Эгей бросился со скалы в море (отсюда — Эгейское море), когда издали увидел возвращавшийся с Крита корабль под черным парусом, который моряки, с Тесеем во главе, на радостях забыли заменить белым, как было условлено сделать в случае удачи. Став царем, Тесей продолжал свои подвиги. Вместе с Гераклом он ходил в поход на амазонок (см.), откуда вернулся с пленницей, амазонкой Антиопой, которая родила ему сына Ипполита, но скоро умерла. Тесей женился тогда на младшей сестре Ариадны, Федре. Не обошлись без участия Тесея и знаменитые в предании коллективные подвиги греческих героев — охота на калидонского вепря (см. Калидон) и поход аргонавтов (см.). Тесная дружба Тесея с царем лапитов (см.) Пирифоем привела к тому, что Тесей на свадьбе царя с Гипподамией участвовал в схватке лапитов с кентаврами и помог одолеть последних (любимый сюжет греческих художников, изображенный, между прочим, на Парфеноне). С тем же Пирифоем Тесей спускался в подземное царство за Прозерпиной, и оба героя чуть не остались там навсегда, — их выручил Геракл. Омраченный вернулся Тесей из Аида, узнал дома про мнимое преступление Ипполита (см.) и накликал на него смерть. Став после этого предметом ужаса для своих подданных, Тесей уехал на остров Скирос к своему кунаку Ликомеду, но и Ликомед тяготился присутствием рокового гостя и сбросил его в море.  Афинская политическая традиция приписывает Тесею объединение Аттики путем синойкисма (см. XVI, 566), — что было отмечено установлением панафиней (см. IV, 371), — постройку дорог, создание правового порядка (Θησεύς = «установитель»). Живучестью этой традиции Объясняется исторический факт перенесения Кимоном легендарных останков Тесея со Скироса в Афины (в V в. до н. э.), помещение их в особом святилище для прославления героя и учреждение в честь Тесея особых игр. См. Ф. Ф. Зелинский, «Античный мир», т. I, вып. 2, М. 1922.

И. Ш.