Телесные наказания

Телесные наказания. К  числу уголовных мер, широко распространенных в прошлом, но решительно и бесповоротно осужденных в настоящее время, относятся меры наказания, направленные на причинение физической боли, мучительства человеку или уродующие его тело. История телесных наказаний тесно связана с историей культуры страны, так как только на низком уровне культуры, при слабом уважении к личности человека, грубое физическое воздействие находит себе поддержку в общественном мнении. Телесные  наказания, широко известные древним деспотиям, вымерли в классическую эпоху истории Греции и Рима, сохранившись только для рабов. Обычаи и законы древних германцев, нашедшие свое позднейшее выражение в средневековых «правдах», знали лишь талион, т. е. частную месть, ограниченную теми же пределами вреда, какой был причинен потерпевшему. Эпохой расцвета телесных наказаний на Западе является позднее средневековье, примерно с конца XIII века, когда укрепившийся феодализм обратил свободных земледельцев в крепостных, а начавшийся несколько позднее рост монархического абсолютизма строил свою власть над массами на устрашении. Телесные страдания явились сначала мерой процессуального принуждения (пытка, см.) и средством пятнания опасного человека: «Рваная ноздря, поротая губа, урезанный язык, выжженное на лице или теле пятно или тавро были примитивными справками о судимости» (Таганцев). К началу XV в. мы встречаем множество телесных наказаний, с большой фантазией изобретенных криминалистами той эпохи. Они могут быть разбиты на две больших группы: изувечивающих наказаний (отсечение руки у кисти или локтя, урезание языка, кастрация, отрезание носа, ушей, выкалывание глаз, клеймение и пр.) и болезненных наказаний, рассчитанных на причинение физических страданий. Наказания первого вида были своего рода средством обезвреживания преступника; при значительном росте преступности и отсутствии тюрем отнятие какого-либо органа или лишало человека возможности продолжения определенной преступной деятельности, или служило как бы предостерегательным знаком для людей, с ним соприкасавшихся. Болезненные телесные наказания при существовавшей тогда грубости нравов рассматривались, с одной стороны, как мера воспитательного характера («ученье»), а с другой, являлись замаскированной публичной казнью, рассчитанной на общее предупреждение.

Протест против применения телесных наказаний стал громким с конца XVIII в., когда ряд политических писателей — Монтескье, Вольтер, Томазий, Беккария, Филанджьери и др. — указал, что эти наказания приносят больше вреда, чем пользы, и что они несовместимы с правами свободной личности.

Тогда же начинается почти повсеместно и отмена телесных наказаний. В форме пытки и наказаний изувечивающих они были отменены в 1754 г. в Пруссии, в 1770 г. — в Дании, в 1776 г. — в Австрии, в 1780 г. — во Франции. Отмена болезненных телесных наказаний произошла значительно позднее. Во Франции болезненные телесные наказания были отменены революционным кодексом 1791 г., по уголовному кодексу 1810 г. восстановил клеймение и отсечение кисти руки за отцеубийство. В Германии отмена болезненных телесных наказаний была декларирована в 1848 г., но в законодательстве они вымерли лишь с изданием общегерманского  уголовного уложения 1871 г., сохранившись, впрочем, и поныне в качестве дисциплинарной меры. В Австрии отмена произошла в 1867 г. В Англии телесные наказания до сих пор не отменены окончательно. Они ныне могут быть применяемы судом за некоторые преступления против личности, свидетельствующие о жестокости и хулиганстве виновного. Так, по уголовно-статистическому отчету за 1923 г. ударами плети или хлыста было наказано 16 человек (из них 13 за разбой и 3 за грубые половые посягательства, осложненные бродяжничеством). Судами для несовершеннолетних в том же году было вынесено 510 приговоров о наказании розгами детей и подростков (из этого числа в 366 случаях за кражи и в 119 за тяжкие преступления). Попытка восстановления телесных наказаний за преступления, в которых проявляются черты жестокости и грубости, была сделана в Дании в 1905 г., но затем была отменена в 1912 г. В настоящее время в ряде стран телесные наказания сохраняются лишь как мера дисциплинарного воздействия на несовершеннолетних воспитанников исправительно-воспитательных заведений (в Пруссии, Франции, Венгрии).

В России до XIII в. телесные наказания применялись как мера военной расправы и усмирения, а также как мера домашнего воздействия. С XIII века, под влиянием византийских взглядов, проводимых духовенством, и огрубения нравов под влиянием татарского ига, телесные наказания начинают приобретать большее распространение. Упоминания о них встречаются в законодательных актах. Так, договор Новгорода с Готландом 1270 г. говорит о наказании розгами и клеймении вора. О них упоминается в Двинской уставной (1398) и Псковской судной грамоте (1397). Однако, расцвет телесных наказаний у нас, как и на Западе, начинается с начала укрепления царского абсолютизма в конце XV века и позднее; особенно широко эти наказания процветают в XVII веке, и Уложение царя Алексея 1649 г. упоминает о них в большинстве своих карательных статей. В эту эпоху с Запада (путем заимствования из Литовского статута) к нам был внесен ряд новых изувечивающих телесных наказаний (например, рвание тела клещами). Из наказаний изувечивающих в Московской Руси применялось отсечение рук и пальцев (за кражи, подлоги, разбои, подделку монеты и пр.). Нередко вместе с рукой рубили и ногу; язык урезали за «неистовые речи», секли уши мошенникам, шулерам, повторным мелким воришкам, резали носы и ноздри за тяжкие преступления, требовавшие особой отметины. Особенно были распространены болезненные наказания кнутом, прутьями, плетью. Они разделялись по степени своей тяжести на: простое битье с определением числа ударов, нещадное и жестокое битье, где число ударов определялось усмотрением палача или судьи, публичное битье на торгу (т. е. в торговые часы на площади), имевшее позорящий характер, и битье, предшествовавшее ссылке. При Петре  I рост телесных наказаний продолжается, но применение увечивающих наказаний ограничивается рванием ноздрей и клеймением; в качестве новых орудий истязания вводятся шпицрутены (длинные гибкие прутья толщиной около вершка) и кошки (плети особого образца, применявшиеся во флоте).

В первой половине ХVIIІ в. телесные наказания у нас не только сохранялись в судебной практике, но и служили нередко средством расправы в итоге придворных интриг, столь многочисленных в этот период. Лишь с половины ХVІII в. начинается постепенное отмирание телесных наказаний, шедшее у нас необычайно медленно. Указом 1757 г. отменяется для женщин рвание ноздрей и клеймение, но, с другой стороны, в этот же период оно вводится как общая мера для всех ссылаемых мужчин (на лбу и щеках, а позднее на плечах и спине, вытравлялись порохом буквы В. О. Р., К. А. Т. или С.-П. — каторжный, ссыльно-поселенец). Окончательно рвание ноздрей отменяется в 1817 г., а клеймение — в 1863 г.

Болезненные телесные наказания удерживаются почти до самой революции 1905 г. В течение всего XIX в. происходило сокращение применения их, притом главным образом путем изъятий для лиц привилегированных сословий. Все царские подданные с конца XVIII в, делились на «изъятых и неизъятых от телесных наказаний», и это налагало свою печать не только на всю карательную систему и правосудие, но и на гражданскую правоспособность отдельных сословий. Екатерина II, повторяя в своем «Наказе» взгляды Вольтера и Беккарии, осудила телесные наказания, но она упразднила телесные наказания лишь для дворян, купцов первых двух гильдий, именитых граждан (1785) и под конец жизни для духовенства (1796). Павел освободил от телесных наказаний стариков свыше 70 лет. При Александре I в 1802 г. была отменена пытка и «нещадное» битье кнутом. В последующее время битье кнутом постепенно сокращалось, и этот вид телесных наказаний был окончательно отменен при издании уложения о наказаниях в 1845 г. Более медленно отмирало наказание плетьми. Оно с 1863 г. сохранялось для ссыльно-поселенцев и каторжан за совершенные в месте ссылки преступления и окончательно было отменено в 1903 г. В период реформы 60-х годов значительно расширился круг лиц, изъятых от телесных наказаний. Так, по закону 1863 г., от него были изъяты женщины, церковнослужители, крестьяне, занимавшие должности по выборам, значительно было сокращено применение телесных наказаний к военнослужащим. Однако, до 11 августа 1904 г. когда телесные наказания по закону были отменены окончательно, значительные массы населения подлежали их действию. Крестьяне по приговорам волостных судов могли быть наказываемы розгами до 30 ударов, причем закон 1889 г. о земских начальниках еще более расширил случаи возможного применения их в крестьянском быту (по правилам 1889 г. 36 статей предусматривали телесные наказания). Этим наказаниям могли быть подвергнуты военнослужащие, переведенные в разряд штрафованных или содержащихся в дисциплинарных батальонах (в форме розог и оков); они применялись как дисциплинарная мера для заключенных в исправительно-арестантские отделения и для ссыльных. Однако, и после 1904 г., вследствие недостаточной ясности закона, считалось, что телесных наказаний могут быть применены в дисциплинарном порядке к заключенным (кроме женщин, которые были изъяты от них в 1893 г.) и несовершеннолетним воспитанникам исправительно-воспитательных заведений. Лишь Положение об этих заведениях от 12 декабря 1909 г. устранило розги из учреждений для несовершеннолетних.

До самого своего падения царское правительство не отказывалось окончательно от применения телесных наказаний, несмотря на то, что передовая часть русского общества еще в конце XVIII в. в лице Новикова, Радищева и др. осудила их. К телесным наказаниям оно прибегало и после  1904 г. в порядке карательных отрядов, при подавлении крестьянских восстаний в 1905—1907 гг. После Октябрьской революции телесные наказания вымирают у нас окончательно. Основы уголовного законодательства СССР (от 31 октября 1924 г.) формулируют следующий принцип: «Все меры социальной защиты должны быть целесообразны и не должны иметь целью причинения физического страдания и унижения человеческого достоинства» (ст. 4). И этот принцип, в первую очередь, повлек за собой полный отказ от телесных наказаний, как меры, рассчитанной на рабскую психологию.

П. Люблинский.