Телезио Бернардино
Телезио, Бернардино, итальянский натурфилософ (1508—1588), основатель первого в Европе естественнонаучного общества «Козентинского общества естествоиспытателей», или; как его иначе называли, «Телезианской академии». Свое главное произведение «De natura rerum juxta propria principia», изданное в 1565 г. в Риме в двух книгах и в 1586 г. в Неаполе в девяти книгах, Телезио посвятил критике Аристотеля и обоснованию требования самостоятельного изучения природы; независимого ни от каких книжных авторитетов и опирающегося на чувственный опыт. Телезио отвергает чисто дедуктивный метод аристотелевской метафизики и физики и рассматривает умозаключение как весьма несовершенный вид познания, выводы которого только тогда могут считаться доказанными, когда они получили опытное подтверждение. Наоборот, единственно правильными способами познания он считает созерцание вещей и их сил и чувственное познание реальных существ. Это созерцание и чувственное познание осуществляется путем установления аналогий и пользования индукцией. В этом отношении Телезио может считаться предшественником Фр. Бэкона, испытавшего на себе влияние итальянского философа и называвшего его «первым из новых людей». Собственно натурфилософское учение Телезио заключается в его космологии и антропологии, построение которых удалось ему гораздо менее, нем критика аристотелизма. В качестве принципов сущего он принимает пассивную материю и активные тепло и холод, в качестве принципа человеческого существования — душу. Материя пребывает в неизменном состоянии, в то время как между теплом и сухостью, с одной стороны, и холодом и влажностью, с другой, происходит вечная борьба, одним из результатов которой явилось возникновение солнца и земли; из борьбы этих последних возникли в свою очередь вещи второго порядка, как, например, растения и животные. Душа человека не имеет принципиального отличия от материи вообще; это — та же материя, но только тонкая, теплая и чувствительная, подверженная влияниям географических условий, рода питания и жизненной обстановки. К этому материалистическому объяснению человеческой психики у Телезио привходит, впрочем, утверждение бессмертия и божественного происхождения души. Не будучи, таким образом, сенсуалистом и материалистом в чистом виде, Телезио является, однако, предшественником обоих этих направлений в новой философии, и естественно, что его учение встретило яростные нападки со стороны аристотеликов и философов, принадлежавших к различным монашеским орденам. В 1606 г. его сочинения были включены в папский список запрещенных книг (Index librorum prohibitorum). Однако, у Телезио нашлись и многочисленные приверженцы из числа передовых мыслителей и ученых Италии, и основанное им общество имело большой успех. Из учеников Телезио наиболее известны Кампанелла, Антонио Персио и Патриций.
Г. Гордон.
Номер тома | 41 (часть 7) |
Номер (-а) страницы | 248 |