Тихонравов Николай Саввич

Тихонравов, Николай Саввич, академик, заслуженный профессор, историк русской литературы (1832—1893), вместе с Ф. И. Буслаевым и А. Н. Веселовским принадлежит к наиболее выдающимся исследователям и создателям научной истории русской литературы.   Тихонравов родился в селе Шеметове, Калужской губернии мещовского уезда, в мещанской семье, в раннем возрасте переселился с отцом-фельдшером в Москву, с которой и связана вся его остальная жизнь. В 1842 г. Тихонравов поступил на классическое отделение 3-й московской гимназии; уже здесь у него проявился интерес к литературе, преимущественно новой, под влиянием выдающегося преподавателя В. В. Авилова, горячего почитателя Белинского. В 1849 г., по окончании гимназии с серебряной медалью, за отсутствием вакансии в московском университете должен был поступить в главный педагогический институт в Петербурге, находившийся в то время уже в упадке; но через год, по ходатайству М. П. Погодина, перешел в московский университет, который и кончил в 1853 г. с золотой медалью за сочинение «О немецких народных преданиях в связи с историей» (тема дана Т. Н. Грановским), после чего был преподавателем истории, русского языка и словесности в 4-й и 1-й гимназиях и кадетском корпусе до 1857 г., когда занял место адъюнкта по кафедре педагогики в московском университете, а в 1859 г. — адъюнкта по кафедре русской словесности там же; в 1870 г., получив звание доктора русского языка и словесности, honoris causa, занял профессуру по той же кафедре, где и оставался до 1889 г., исполняя в течение этого времени также обязанности декана историко-филологического факультета (1876—1877) и ректора университета по выбору (1877—1883), а также председателя Общества любителей российской словесности при университете (1885—1893). В 1890 г. выбран в ординарные академики по Отделению русского языка и словесности Российской академии наук.   Научные воззрения Тихонравова сложились в «сороковые годы», в эпоху особого подъема общественной мысли и оживления исторических изучений,   и испытали на себе воздействие, с одной стороны, гуманных широких идей Грановского и романтика Буслаева, с другой — представителя изучений народности Шевырева и историка Погодина, богатым собранием рукописей коего Тихонравов усердно пользовался со студенческих времен; в результате из Тихонравова выработался чрезвычайно осведомленный в материале, вдумчивый, в то же время самостоятельный исследователь русской литературы сравнительно-исторического направления, в выработке методов и приемов которого ему принадлежит особая заслуга; реалист по направлению ума, строго фактичный и объективный в своих научных трудах, чуждый одностороннего увлечения как современным славянофильством, так и западничеством, в то же время искренний сторонник культурного прогресса Запада, он, хотя и не оставил цельного изложения истории русской литературы, своими образцовыми трудами и лекциями в течение 30 лет оказал глубокое влияние на развитие у нас научной истории литературы, оставив после себя школу учеников и последователей. Методологические приемы исследования истории русской литературы изложены им были (помимо лекций) главным образом в замечательном разборе «Истории русской литературы» А. Д. Галахова (Соч., I, стр. 1—126), его вступительной лекции 1859 г. (там же, II, стр. 1—11), рецензии на «Калики перехожие» П. А. Бессонова (там же, I, стр. 324—358), частью в объявлении об издании «Летописей русской литературы и древности» (в Библиографических Записках 1859 г.; ср. Соч., I, стр. XLV и сл.). Исходя из того положения, что в его время (с конца 50-х гг.) история русской литературы заняла прочное положение в ряду наук исторических и перестала быть сборником эстетических разборов избранных писателей, почему и являлась в роли служебной по отношению к эстетике, — Тихонравов требовал положительного изучения всей массы словесных произведений прошлого. Ввиду же того, что такое изучение требует непосредственного и углубленного анализа самого материала литературы, материал же этот еще мало изучен, даже не приведен в достаточной степени в известность, Тихонравов придавал большое значение разыскиванию и опубликованию малоизвестных и даже вовсе неизвестных памятников литературы. Поэтому, наряду с исследованиями монографического характера, долженствовавшими уяснить исторический ход литературы, умственное и нравственное состояние общества, выражением коего и является литература, Тихонравов сам посвящает свой труд разыскиванию и изданию этих материалов, для чего им вырабатываются строго научные (до сих пор остающиеся в силе) приемы издания памятников литературы (точное воспроизведение оригинала, учение о редакциях, вариантах текста). Начавши с произведений XVIII в., среди которых ему пришлось найти, действительно, не мало нового и интересного, Тихонравов переходит к обработке и изданию памятников древнего периода нашей литературы, менее других приведенных в известность, но тем не менее необходимых для уяснения хода развития нашей литературы, представляемой, как нечто целое, органически развивавшееся, и заканчивает изданием произведений новой литературы. Во всех этих областях проявляет он одни и те же твердые, точно выработанные приемы. Это дало ему возможность осветить и даже открыть целые группы памятников, до тех пор или вовсе неизвестные, или не обращавшие на себя должного внимания в общем представлении о том или ином периоде литературной жизни, а потому и оцениваемые неправильно; таковы были: памятники апокрифическо-легендарные, старинная светская повесть, литература средних и низших классов грамотного общества, старинная литература драматическая, деятели старообрядчества, второстепенные писатели XVIII и XIX вв. и т. д., наконец, первое научное издание сочинений Н. В. Гоголя, справедливо считающееся образцовым. В этих двух направлениях — издательском и исследовательском —  обусловливавшихся одно другим, проявляется научная деятельность Тихонравова в продолжение сорока лет (1853—1893), создавши крупное явление в истории русской науки вообще. Наиболее крупными по объему и значению изданиями Тихонравова были: 1) «Летописи русский литературы и древности» (М. 1859 — 63, 5 т.; тексты, исследования и материалы для истории литературы, собранные прежде всего самим Тихонравовым, а также другими русскими учеными, его современниками), 2) «Памятники отреченной русской литературы» (Спб. 1863, 2 т.; третий, оставшийся в рукописи, напечатан только в незначительной доле в 1894 г. в Академии наук; памятники должны были служить приложением к сочинению об отреченных книгах, не появившемуся, однако, в свет при жизни автора), 3) «Русские драматические произведения 1672—1725 гг.» (Спб. 1874, 2 т.; объяснительный к ним текст в печати известен только в отрывках), 4) «Ревизор, комедия Гоголя. Первоначальный сценический текст» (М. 1886), 5) «Сочинения Гоголя» (изд. 10-е, М. 1889, 5 т., 6-й и 7-й изданы В. И. Шенроком по смерти Тихонравова), 6) «Материалы для полного собрания сочинений Фонвизина» (Спб. 1894, посмертный труд, изд. Отд. русского языка и словесности Российской академии наук), 7) «Древние жития Сергие Радонежского» (М. 1892, вышло только в 1916 г.), 8), «Слово о полку Игореве» (два изд., 1866 и 1868, составившие эпоху в истории изучения «Слова»). Сверх того, многочисленные тексты впервые им изданы в различных повременных изданиях (Библиографических записок, Чтениях общ. ист. и др., Сборнике общества любителей русской словесности, Русском архиве и мн. др.). Исследования Тихонравова по истории русский литературы, как новой, так и древней и устно-народной, как опубликованные им при жизни, так частью и найденные в его бумагах (сохранившихся далеко не в полном их объеме) по его кончине, объединены в собрании его сочинений, изданном в 1898 г. (изд. М. и С. Сабашниковых, М.) в 3 томах (в 4 книгах), из коих первый обнимает древнерусскую литературу, остальные — новую, со второй половины XVII в. (откуда Тихонравов начинал этот период русской литературы), и заключают в себе ряд его монографий по истории литературы, начиная с древнейшего времени и кончая И. С. Тургеневым; сюда, однако, не вошли его лекции, читавшиеся в продолжение тридцати лет в московского университета, за исключением тех немногих их частей, которые им самим были обработаны и частью напечатаны в виде отдельных статей; не вошли сюда и многочисленные, весьма ценные предисловия и комментарии к изданиям тех пли других произведений литературы, как не имеющие самостоятельного значения без самых текстов, к которым они относятся. Собранные воедино лекции Тихонравова также обнимают в отдельных очерках историю литературы с раннего времени и кончая Карамзиным и Жуковским, кроме того, дают вспомогательные дисциплины: историографию русской литературы, палеографию, библиографию и т. д. Высокие научные достоинства всех работ Тихонравова, свежесть освещения, ими даваемого, новизна материала, вводимого ими в научный оборот, мастерское изложение — вполне объясняют их влияние вплоть до настоящего времени.   Будучи, прежде всего, ученым и преподавателем университета, Тихонравов уделял силы и время (особенно первые годы по окончании университета) деятельности общественной и не покидал ее до самой кончины; своим выдающимся педагогическим способностям преподавателя средней школы он нашел приложение в организации и руководстве в Москве воскресными школами (1859—1861), пока они могли существовать; как популяризатор, он читал общедоступные лекции при Общества распространителей полезных книг (1866), наконец, был одним из выдающихся ректоров московского университета энергично и умело отстаивавшим автономию университета и достоинство и авторитет университетской науки, постоянно подвергавшихся опасности со стороны правящих сфер; состоял председателем театрального комитета.

М. Сперанский.