Траян

Траян (М. Ulpius Trajaims), один из замечательнейших римских императоров (98 — 117 в. запад), усыновленный Нервою, который положил начало непрерывной цепи выдающихся государей («адоптивной династии»), правивших над римским миром около века. Родился около 53 г. в Испании, в юности прошел отличную военную школу на западе и на востоке империи и получил хорошее образование. Был сначала соправителем Нервы, потом его преемником. В наследие ему осталась война на нижнем Дунае, которую он победоносно окончил присоединением Дакии (нынешней Румынии): империя перешагнула через Дунай. На востоке также пришлось воевать, и вся Месопотамия (до Тигра) вошла в состав империи, — это был момент наибольшего ее территориального развития. Обладая сильным талантом полководца, Траян однако, увлекался идеей мирной политики: самую державу свою он любил называть «миром» (рах romana), и произнесенный в его честь, очевидно с его ведома «панегирик» другом и сотрудником его Плинием Младшим прославляет его в особенности именно за это. Активная и энергичная деятельность его направлена была к поддержанию хорошей администрации в Италии и провинциях, к охране труда, производства, мирового обмена. Правительство Траяна прилагало заботу к уменьшению налогов, призрению бедных, доставлению заработков неимущим. Выводились колонии, основывались города на отдаленных окраинах, пролагались дороги, строились мосты и гавани, осушались болота. Поддерживая систему «универсальной политики», расширяя права провинциалов, Траян, однако, достиг примирения и со старой римской знатью: он возвратил сенату авторитет, и всякая оппозиция в центре против имперской власти прекратилась. Рим был украшен прекрасными зданиями при содействии архитектора Аполлодора (форум Траяна), и знаменитая колонна Траяна стоит до сих пор. Это был самый блестящий период в истории римской империи. Свобода слова расширилась, и Траян покровительствовал литературе; настал ее «серебряный век», прославленный писательством (по-латыни и по-гречески) Тацита, Светония. Плиния Мл., Ювенала, Марциала, Плутарха, Диона Хризостома и др. При Траяне поднимался вопрос об отношении государства к сильно распространявшемуся христианству: новая религия признана была опасным учением, но прямых преследований против христиан не предпринималось, и образ Траяна перешел даже «христианизированным» в средневековую легенду. Траян скончался на востоке, где ему пришлось подавлять вспыхнувшие там восстания. За Траяном укрепилось в традиции прозвище «лучшего» (optimus), и имя его пошло в дальнейшие века вплоть до творчества Данте с эпитетом «праведного судии». Вообще, Траян оказался любимым героем книжного и народного предания не только романских, но и славянских племен, — болгар, сербов и русских: походы его доходили до Бессарабии («Траянов вал», см.).

См. о Траяне сочинения по истории римской империи Германа Шиллера, Домашевского и др.; также 4-й т. «Истории христианства» Ренана («Евангелия»); М. I. Postovtzeff, «Social and economic history of the Roman empire», 1926; Arturo Graf, «Roma nolle memorie del medio evo» (2 изд.); Ф. И. Буслаев, «Исторические очерки русской народной словесности и искусства» (т. 1).

Ив. Гр.