Тураев Борис Александрович

Тураев, Борис Александрович, известный египтолог и историк древнего Востока (1868—1920). Среднее образование получил в Виленской 1-ой гимназии, по окончании которой поступил на историко-филологический факультет петербургского университета. Наряду с историей специально занимался египтологией, коптской и семитической филологией. В 1891 г. был командирован с научной целью за границу, слушал лекции и участвовал в практических занятиях у Эрмана, Шрадера, Лемана и Масперо, работал в музеях и библиотеках Германии, Англии, Франции, Италии. С 1896 г. Тураев начал чтение лекций в петербургском университете, сначала в качестве приват-доцента, а затем профессора. С 1912 г. — хранитель знаменитой Голенищевской египетской коллекции, переданной Музею изящных искусств в Москве. В 1913 г. Тураев избран членом-корреспондентом Академии наук, а в 1918 г. — ординарным академиком, в 1919 г. —  действительным членом Академии истории материальной культуры. Тураев был также членом многих русских и иностранных научных обществ, участвовал в международных научных конгрессах, в 1909 г. посетил Египет и Палестину.   Тураев был глубоким и чрезвычайно разносторонним знатоком истории древнего Востока. Огромное значение имеют многочисленные труды Тураева по Египту, выдвинувшие его в ряды первоклассных мировых египтологов. Из египтологических работ Тураева следует отметить его магистерскую диссертацию «Бог Тот. Опыт исследования в области древнеегипетской культуры» (1898), являющуюся мастерским исследованием, основанным на пристальном и углубленном изучении всех первоисточников, как письменных, так и вещественных. Ряд опытов Тураева касается различных специальных вопросов египтологии («Из истории книги мертвых», «Народ Кефт египетских памятников», «Египтологические заметки», «Божества моря у египтян» и др.). Тураев выступал как авторитетный комментатор и издатель многих памятников (письменных и вещественных). Им описаны главнейшие египетские собрания, имеющиеся в СССР. Особенно много сделал Тураев по изучению египетской коллекции музея изящных искусств. По его инициативе и при ближайшем его участии было начато издание «Памятников» и «Описания египетского собрания» (1912—1917). Одной из последних публикаций Тураева была небольшая статья в «Ancient Egypt», 1917, об одном из замечательных памятников коллекции — иератическом математическом папирусе, вызвавшем исключительный интерес во всем научном мире. Несколько работ посвящено Тураевым обследованию древнеегипетских памятников, найденных на нашем юге и свидетельствующих о давних экономических и культурных связях («Скарабеи с о. Березани», «Objets égyptiens et égyptisants trouvés dans la Russie méridionale», в «Revue Archéologique», 1911, и др.). Крупный интерес представляют два обобщающие труда Тураева, посвященные Египту и вышедшие после его смерти. Книга «Древний Египет» (1922) представляет написанный рукой мастера общий очерк главнейших моментов египетской культуры, начиная от архаики и кончая христианским (коптским) периодом. Выдающееся значение представляет «Египетская литература» Тураева (в 1920 г. вышел лишь 1-ый том, второй совершенно подготовлен к печати), дающая исчерпывающий обзор многообразных проявлений литературного творчества древнего Египта. Наряду с Египтом классическим Тураев привлекал и Египет христианский (коптский); ряд специальных этюдов посвящен этому периоду. Видное место в работе Тураева занимает культурная история Абиссинии. Здесь особенно надо отметить докторскую диссертацию Тураева — «Исследования в области агиологических источников истории Эфиопии», 1902 г., являющуюся капитальным исследованием, основанным на привлечении совершенно новых источников и освещающим, на основании «житий святых», целый ряд сложных и темных моментов истории абиссинского народа. Тураев издал также несколько житий «абиссинских святых», приняв участие и в известном международном издании «Corpus scriptorum christianorum orientalium». Занимаясь проблемами христианского Востока, Тураев был инициатором и одним из редакторов академического издания «Христианский Восток». Но Египтом и Эфиопией отнюдь не ограничивались интересы Тураева. Он широко интересовался также историческими памятниками Передней и Малой Азии. Ему одному из первых принадлежит статья, отмечающая значение хеттской культуры («К истории хеттского вопроса», в «Записках Кл. Отделения Русского Археологического Общества», т. V, 1900); неоднократно освещалась им и финикийская старина («Очерк истории изучения финикийской древности» в Историческом Обозрении, т. VII, 1893 г. —  первая статья Тураева, «Вопрос о финикиянах на Балтийском море», «Остатки финикийской литературы» и др.). Совершенно исключительное и всестороннее знакомство с памятниками классического Востока дало возможность Тураеву построить его замечательный курс истории древнего Востока. Этот труд, выдержавший несколько изданий (1-ое в 1911 г., 2-е в 1913—1914 г., последнее — только первый том — в 1924 г.), не имеет себе равных в западной литературе по широте охвата и обилию привлеченного материала. Исторические судьбы народов Востока, от глубин доистории и кончая эпохой эллинизма, представлены в ярком, обильно уснащенном выдержками из источников изложении. Весь курс представляет совершенно самостоятельное научное построение. В целях популяризации востоковедных знаний Тураев предпринял серию «Культурно-исторические памятники древнего Востока» (здесь самому Тураеву принадлежит превосходная книжка «Рассказ египтянина Синухета») и выпустил, совместно с И. Н. Бороздиным, хрестоматию «Древний мир, Восток» (3 изд. 1915—1918). Глубокий ученый, Тураев был в то же время прекрасным профессором-руководителем, создавшим целую школу русских египтологов. О Тураеве см. статьи: 1) В. В. Струве («Анналы», I), 2) Т. Н. Козьманой-Бороздиной («Новый Восток», № 3), и 3) П. К. Коковцева («Изв. Акад. Наук», 1920).

И. Бороздин.