Тюрки

Тюрки (турко-татары) — семья народов, говорящих тюркским языком (см.), который, хоть и распадается на немалое количество наречий или даже отдельных языков, все же представляет собой неоспоримое единое лингвистическое целое. Наоборот, в антропологическом отношении между тюрками единства нет, это раса чрезвычайно смешанная, в особенности на периферии. Наиболее чистый тюркский тип, считают, сохранился в центре нынешнего тюркского расселения в Средней Азии: у кыргыз-казаков (см. XXIV, 147), у кара-кыргызов и узбеков (см.). У этих, наименее смешанных тюрок — рост средний; голова круглая; лицо удлиненно-овальное; глаза, — не так как у монголов, — лежат на одной прямой линии, но устройство верхнего века (с заворотом по направлению к внутреннему углу глаза) делает глазную щель узкой и производит некоторое впечатление монголовидности; скулы широкие, но менее выдаются, чем у монголов; нос прямой; губы толстые; цвет кожи смуглый; волосы черные, прямые; растительность очень слабая на щеках, как и у монголов, но более сильная на губах (усы) и на подбородке (узенькая клиновидная бородка). Удаляясь от центра, мы наблюдаем изменение этих тюркских черт. Так, у якутов видна сильная примесь типа тунгусского, отчасти и русского; у сибирских татар на Енисее — смесь с самоедами. В тюрках западной Монголии — урянхайцах-сойотах (см.) и др. — яркая смесь с монголами; у таранчей (см.) — примесь китайская. Сильной монголовидностью отличаются башкиры. Волжские татары — одни своим типом похожи на финнов (а чуваши — чрезвычайно), другие похожи на славян; многие из поволжских татар имеют тип совершенно европейский. В Туркестане сарты (см.) — просто отюрченные персы. В туркменах масса антропологических черт иранско-персидских, в азербейджанцах (см. XLI, ч. 1,487) тоже огромное сходство с иранцами (персами, курдами). У крымских татар в центре полуострова недурно сберегся чистый тюркский тип (остатки ногайцев; они же — островки в Добрудже, на северном Кавказе и в Астраханском крае), но татары крымского прибрежья — помесь хазар, греков, генуэзцев, армян, поляков и украинцев (через жен-пленниц, через омусульманение рабов) и др. В османских турках Малой Азии и Европы, главных нынешних носителях всетюркской идеи, так сильны греческие, славянские, албанские, черкесские и др. примеси (на пограничьях северной Сирии и северной Месопотамии — примеси арабские), что от старого чистого тюркского типа в османах почти ничего не осталось. Это длительное, вековое смешение тюрок с разными чужими народностями, в связи с влиянием неодинаковых географических и экономических условий долгой исторической жизни тюркских племен на громаднейшем пространстве от Ледовитого океана (якуты) до теплого Средиземного моря (османы), привело к тому, что теперь не существует также и единого национального тюркского быта, единой тюркской культуры, единой тюркской этнографии. Можно лишь сказать, что исконная черта тюркского быта был образ жизни не звероловный, как у монголов, а кочевой-пастушеский, с родовой общественной организацией, с кочевым государством-ордой, которое распадается на родовые улусы. Кочевой быт в среднеазиатских степях еще и доныне продолжает существовать (хотя с каждым десятилетием поневоле сокращается), а на быте тех тюрок, которые давно перешли к оседло-земледельческому и оседло-городскому образу жизни, кочевничество отражается в виде т. н. культурных переживаний — обычаев, обрядов. Главным богатством кочевника-тюрка были, при всей их экономической важности, не овцы и не крупный рогатый скот, а табуны коней, которые и позволяли тюркам в их кочевой истории быть всегда легкоподвижными в своих переселениях; всякие общественные сделки, мена, купля-продажа, коллективные совещания — не так давно, на памяти истории, даже у османов совершались верхом, на спинах лошадей, как и теперь это происходит у кочевых тюрок Средней Азии. Подвижное тюркское жилье, так сказать, старонационального типа — круглая кибитка. Тюркский тип кибитки отличается от монгольского тем, что верх у нее представляет собой не конус, а круглый купол: жерди, образующие крышу кибитки, изогнуты. У оседлых тюрок, которые живут в четырехугольных домах, а не в кибитках, свадебные обряды и убранство доныне не раз указывают, что они выработались в жилище   круглом. Пища тюрка-номада — отчасти мясо (лошадиное в том числе), вареное, не жареное, отчасти молочные продукты, из которых сыворотка и кислое молоко остаются и теперь любимой пищей даже у наиболее удалившихся от кочевничества турок (османов), а кумыс из кобыльего молока — признанный общетюркский национальный напиток. Исконная обрабатывающая промышленность тюрков — кожевенное и меховое (мерлушковое) дело; оно и у горожан до сих пор любимо, а в своей технике доныне во всем тюркском мире оно одинаково. Очень практичная при кочевом быте, изготовляется и посуда из кожи; обрабатывается для утвари и рог, легкодоступный пастушеский материал. Национальный тип одежды, как видно из старейших статуй тех тюрок, которых китайцы называют тукю (с VI в), остается у многих тюрок до сих пор все тот же старинный: высоковерхие шапки мужчин, цилиндрические высокие уборы у женщин; к этому — халаты с развевающимися полами, приспособленные к верховой посадке, Всюду у тюрок, хоть бы и горожан, доныне сохраняется любовь к мягкой обуви, без каблуков и подшитых подметок, в которых и не нуждался кочевник-всадник, не принужденный много ходить пешком. Можно бы и еще подыскать ряд других бытовых особенностей, которые дозволительно считать за всетюркские  национальные; однако, в целом и общем, трудно в настоящее время говорить о единой тюркской этнографии и единой тюркской культуре. В религии окажется теперь единства у тюрок гораздо больше, чем в другой области. Подавляющая масса исповедует теперь ислам (вместо прежнего шаманства) и считается его опорой. Но даже и тут единение существенно нарушается разделением на секты шиитов и суннитов, которые до сих пор всегда фанатично враждовали друг с другом горше, чем с иными верами; проповедь панисламистического объединения всех тюрок остается делом лишь интеллигенции; а сверх того часть тюрок, соседящих с монголами, калмыками и китайцами, исповедует буддийство. Есть реформированные шаманисты, например алтайцы-ойраты, часть их — православные христиане, так же, как якуты в тундрах у Ледовитого океана, чуваши на Волге, гагаузы в Бессарабия, Добрудже и Болгарии.

Численность всех тюрок не установлена с должной статистической точностью. Основная работа, от которой вообще приходится исходить в вопросе о тюркской народности, это — Н. Аристов, «Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности» в «Живой старине», 1896, вып. 3 и 4 (существенная рецензия В. Бартольда в «Записках Восточного Отделения», 1899, т. XI; «Указатель» собственных имен, Н. Бравина и Н. Беляева в «Записках Русского Географического общества по отделению этнографии», 1903, вып. 2). По исчислению Н. Аристова, общая численность тюрок была к 1896 г. менее 26 млн. Перепись 1897 г. показала, что, по крайней  мере, для тюрок, живших в России, можно было цифры Аристова несколько повысить. Французский тюрколог J. Deny во введении к своей «Grammaire de la langue turque» (Пар., 1921) и в главе, отведенной тюркам в издании А. Meillet et М. Cohen, «Les langues du monde» (Пар., 1924), использовал данные, как Аристова, так и российской переписи 1897 г. и, в итоге своих исчислений, вывел общую цифру 30 331 960. Однако, при этом Дени заметил («Les langues du monde», стр. 196—196), что, считаясь с тем процентом нормального прироста тюркской расы, какой показан в издании «Азиатская Россия» (СПБ, 1914), надо положить, что к нашим временам цифра тюрок возросла еще миллионов на девять, т. е. переходит за 39 миллионов. Вывод Дени почти всецело совпадает с исчислениями немецкого ориенталиста Март. Гартмана в «Mitteilungen» берлинской востоковедной семинарии 1917 г. (ст. 98): «В османском государстве по наивысшему подсчету 7 миллионов турок; российско-подданных тюрок безусловно не свыше 25 миллионов, в Персии — их самое большее 7 миллионов; если на тюрков, рассеянных по иным странам, положить 1 миллион, то общая цифра выйдет — и то уж хорошо — 40 миллионов». Турецкие писатели и публицисты идут дальше; например, литератор Ахмед Мидхат в своей статье, которую он поместил для русских читателей в «Стамбульских новостях» (1909, № 9), говорит: «тюрок на земном шаре считается от 40 до 60 млн.» (стр. 6), а орган либеральных османских богословов журнал «Ислям-меджмуа-сы» («Исламский сборник») в статье, посвященной пантюркизму (1914, II, стр. 471— 480), трактует вопрос, как «пробудить чувство единства у мусульманской тюркской нации, насчитывающей 100 миллионов». На деле, однако, даже цифра 40 млн. вызывает сомнение. И уж во всяком случае, в пределах СССР трудно насчитать те 25 млн. тюрков, которые, правда, с оговоркой, соглашался признать Гартман: русские официальные данные, вытекающие из всесоюзной переписи 1926 г., колеблются между 15—17 миллионами. В «Списке народностей СССР» И. Зарубина (Ленинград, 1927), который издала Комиссия по изучению племенного состава населения СССР и сопредельных стран при Всесоюзной академии наук, мы найдем для тюркского племени такие данные: А. Чуваши — 1 062 005. Б. Северо-западная тюркская группа: алтайцы-ойраты, кумандинцы, теленгеты, телеуты — 43 157. Белорусские татары, ногайцы, карачаевцы, балкары, кумыки — 332 639. Башкиры, тептяри — 610 314. Татары Поволжья, мишари — 2 450 668. Тобольцы, сибирские бухарцы, барабинцы, чулымцы — 63 852. Кыргыз-казаки, кара-калпаки, кара-кыргызы — 4 740 075. В. Юго-западная группа; бессарабские гагаузы, южно-крымские татары, азербайджанцы, грузинские кара-папахи, османы — 1 814 110. Г. Юго-восточная группа: узбеки, кураминцы, таранчи, кашгарцы — 3 916 197. Алтайские черневые татары, томско-кузнецкие татары — 14 506. Д. Северо-восточная группа: шорцы, лебединцы, кызылцы, абаканские татары (еагайцы, качинцы, бельтиры, койбалы и камасинцы), урянхаисойоты, карагасы — 50 668. Е. Якуты с долганами — 221 007. Итого — 15 308 985. Чуть-чуть больший итог можно вывести в округленных, т. е. не слишком точных цифрах из официально издаваемых справочных календарей СССР, например «Все республики и автономные области СССР» (М., 1928). Согласно с их данными, советский Азербайджан имеет тюрок 1 396 000, Нахичеванская автономная область — 90200, Нагорный Карабах — 12 500 (9,6% среди 90% армян), в Армении 79 200, в Грузии — 187 700. На Северном Кавказе автономные республики: Дагестан — 157 800 тюрок, Чечня — 3 000 (остальное население чеченцы), Кабардино-Балкарская область — 36 700  (остальные — кабардинцы), Карачай — 53 300. В Калмыцкой области есть среди калмыков 1 400 тюрок. В Крыму 178 000  (около ¼  населения). Чувашия — 690 000.  Марийская область — 24 100. Вотская область — 37 900. Республика немцев Поволжья — 2 900. Татарстан — 1 400 800.  Башкирия — 1 370 000. Казакстан — 3 900 000. Автономная Каракалпакская область Казакстана — 296 000. Кыргызстан (Кара-кыргызия) — 794 500. Ойратская (алтайская) автономная область — 42 000. Узбекистан — 4 002 800, « автономной республикой Таджикистаном —164 500 (ок. 20% населения) и автономной памирской областью Горно-Бадахшанской — 3 900. Туркменистан — 892 800.  Якутия — 235 000. Итого: около 16 053 000.  Принимая в соображение, что статистические племенные данные СССР относятся уже к 1926 г., приходится покамест положить цифру даже 20 млн. лишь как максимальную для числа всех тюрок СССР. Раннюю историю тюрок см. Турция, 175/77, и Туркестан.

А.  Крымский.