Царь

Царь (кесарь, цесарь, цьсарь), титул, исторически обозначающий неограниченного монарха и принятый  официально впервые Иваном IV и 1547 г. Термин этот ведет свое начало от имени римского правителя Цезаря  (как «король» от германского императора, Карла Великого), после которого римские императоры усвоили себе наименование «цезарей». Титул этот, не получив, распространения в Европе, проник в русский язык и письменность из Византии со времен крещения древней Руси, когда греческое духовенство стало переносить на русских князей представление, о неограниченных богоустановленных земных владыках, и является славянизированной формой римско-византийского титула «цесарь». В дальнейшем царский  титул прилагался на Руси либо к  русским князьям и греческим и римским императорам, либо к восточным деспотам, (ассирийским, вавилонским, персидским царям, татарским ханам, турецкому султану) в противовес западноевропейским королям. Однако,  царский титул в его классическом значении не мог быть воспринят князьями древней Руси, поскольку, подобно всем варварским князькам, они получали свою  власть от народа и «изначала» были подвластны «вечу», в церковно-политическом же отношении греческому императору, а затем, превратившись в мелких «удельных» сюзеренов, сделались вассалами татарского хана. Византийская традиция начинает оживать лишь с развитием власти московских великих князей, постепенно превращавшихся в «государей всея Руси», а затем, после Флорентийской унии, завоевания Константинополя турками и падения татарского ига, принявших в знак своей внешней независимости наименование «самодержцев» (1492). Новым проводником старого учения о «царской» власти, с ее миссией вселенского господства и абсолютистскими полномочиями, явились на этот раз южные славяне (сербы и болгары), которые, отчаявшись в собственном национальном освобождении (XIV в.), перенесли на московского государя историческую миссию восприятия всей полноты власти греческого императора, в качестве «нового царя Константина», нового «третьего Рима» — Москвы. Уже великие князья Иван III  и Василий III начинают эпизодически величать себя титулом царя и получают частичное признание его со стороны некоторых мелких государей 3ападной Европы. Но лишь Иван Грозный, венчавшийся впервые «царским венцом», принял официально титул царя. Борьба с европейскими правительствами за формальное признание его нового титула закончилась только в начале XVII в. При этом московские цари смотрели на европейских королей, как на государей низшего ранга. В научно-литературном языке слово царь получило у нас более широкое применение для обозначения и самых примитивных форм монархической власти.

Литература: Д. И. Прозоровской, «О значении царского титула». Известия И. Р. Арх. О-ва (1877); Дьяконов, «Власть московского государев» (1889); В. Савва, «Московские цари и византийские василевсы» (1901); П. Милюков, «Очерки по истории русской культуры», ч. 3 (1901).

Б. Сыромятников.