Верхарн Эмиль

Верхарн (Verhaeren), Эмиль, бельгийский поэт, родился в 1855 году, в 1869 году поступил в иезуитскую коллегию в Генте, в 1877 году в лувэнский университет, в 1881 году был адвокатом в Брюсселе, но предпочел посвятить себя литературе. Верхарн — один из крупнейших представителей не только бельгийской, но и европейской поэзии конца XIX и начала XX века, уделивший в своем творчестве место и природе, и человечеству, охвативший своим вдохновением все фазы исторического развития от средних веков до торжества промышленного капитализма, предвосхитивший своим воображением и грядущий мир, воплотивший свои настроения и образы в новую художественную форму. Лишь немногие его произведения носят субъективно-интимный характер (например, сборник Les heures claires, 96, и Heures d’après midi, 05). Большинство изображает внешнюю действительность, преимущественно, правда, в лирической форме, причем даже его драмы носят лирический оттенок. Из этих произведений, воспроизводящих объективный мир, сравнительно немногие затрагивают темы, не имеющие непосредственного отношения к современной жизни (таковы драмы: Philippe II, где в центре патологический характер Дон Карлоса, и «Елена Спартанская», своеобразная переделка античной легенды), или же воспроизводят пережитки в современном обществе феодально-монашеского прошлого (таковы драма «Монастырь», изображающая конфликт между монастырской демократией и сеньором-аббатом, и сборник стихотворений Les Moines, рисующий разные типы монахов и отшельников). Самые интересные и значительные произведения Верхарна воспевают современную жизнь, потрясающие ее социальные катастрофы, вечное рождение из развалин прошлого новых форм и новых типов. Свидетель превращения Бельгии из земледельческой страны в страну промышленно-капиталистическую, сам испытавший на себе этот социальный кризис в виде острого психоза, в виде душевной болезни (см. его сборники конца 80 и начала 90 годов Les Soirs, Les Débâcles, Les Flambeaux noirs), Верхарн сделался истинным историком-бытописателем своей эпохи. Для этого нового жизненного содержания он нашел и новую художественную форму. Начав с подражания стиху французских романтиков, он постепенно перешел к «свободному стиху» (vers libre) и довел до высокого совершенства эту форму, как нельзя более соответствующую порывистому, беспокойному, нервному темпу капиталистической эпохи и городской цивилизации. Современная жизнь, главный источник вдохновения Верхарна, отразилась в его поэзии в виде четырехактной драмы. В первом сборнике, Les Flamandes, Фландрия еще является цветущей деревенской страной. В сочных красках, напоминающих кисти «старых мастерок» «фламандского искусства», двумя стихотворениями о которых открывается сборник, проходит жизнь мужиков, огородников, пастухов, рядом с которыми отведено немало места животному миру, коровам, свиньям и т.п. Кругом еще царят довольство и сытость. К этой эпопее деревенского быта примыкает сборник Les petites légendes (1900), где незатейливо просто переданы народные легенды и поверья. Этот патриархальный земледельческий мир обречен на вымирание под влиянием роста промышленности и городов. Этому второму акту совершающейся социальной драмы посвящены сборники Les campagnes hallucinées (93) и Les Villages illusoires (96). Здесь деревня изображена уже умирающей, с запущенными полями, по которым гуляет угрюмый ветер, с развалившимися, опустевшими хатами, с населением, обезумевшим от голода и холода. Недавние собственники превратились в нищих и идут искать счастья в город, грозный силуэт которого поднимается, маня и соблазняя, на горизонте. «Деревня умерла». Центр тяжести культуры и жизни все более переносится в промышленные города, в цитадели капитализма. Этому третьему акту великой социальной драмы посвящены сборники Les villes tentaculaires (96) и Les forces tumultueuses (03). В первом из них мелькают, как на ленте кинематографа, гавань, улицы, фабрики, базары, театры, соборы, кипит неумолчная лихорадочная торгово-промышленная жизнь. Город, однако, не только мир наживы и разврата, но и царство научных исследований (La Recherche) и великих идей (Les idées). Во втором сборнике увековечен ряд современных «типов», производящих впечатление пластических изваяний, символы новой городской культуры: «банкир», решающий в своем кабинете судьбу целых государств, властитель морей, контор и шахт, к которому со всех концов мира стекаются волны золота; народный «трибун», вышедший из низов, глашатай массы, разжигающий и направляющий ее властным словом; седой «кузнец», молчаливый и терпеливый представитель этой массы, кующий за горном грядущий мир, когда счастье повсюду расцветет, «как на полях цветы», и т.д. Среди многообразия современной жизни Верхарн подмечает и факты, уже предвещающие будущее, показывающие, что человечество вновь стоит на перепутье, что из старой почвы уже бьет новая жизнь (La Révolte в Les villes tentaculaires и др.). Этому четвертому акту быстро развивающейся социальной драмы посвящена пьеса «Зори» (Les Aubes, 78), где изображен переход от современного капиталистического общества к иной, более высокой общественной организации, где из классовой борьбы в деревне, между фермерами и батраками, и в городе, между предпринимателями и рабочими, из ожесточенного конфликта между городом (Оппидомань) и деревней и ужасов иноземного нашествия родится в муках — благодаря, главным образом, антимилитаристу, народному трибуну Эрениану — «заря» лучшего будущего, эра свободной, мирной и прекрасной жизни.

О Верхарне см. Мосkеl, «Е. V.» (1895): Bazalgette, «Е. V.» (1904); S. Zweig, «Е. V.» (1911); некоторые стихотворения Верхарна переведены по-русски В. Брюсовым; из драм Верхарна переведены «Монастырь», «Зори», «Елена Спартанская».

В. Фриче.