Вейтлинг Вильгельм

Вейтлинг, Вильгельм, немецкий коммунист, родился в 1808 (или 1810) году, работал у портного в Магдебурге, в качестве подмастерья портного отправился странствовать за границу, в Париже примкнул к коммунистам и стал добросовестно штудировать сочинения Бабефа, Фурье и особенно Кабе; в 1840 году был послан парижским Союзом коммунистов агитировать в Женеву и долго оставался в Швейцарии. Тут же стал издавать ежемесячный журнал «Die junge Generation». В 1843 году, когда он обнародовал свое «Евангелие бедного грешника», он был арестован, просидел шесть месяцев в тюрьме и был выдан Баденскому правительству (май 1844 года), но ему удалось избежать заключения, и он уехал в Лондон. Затем агитировал в Брюсселе, Антверпене и Нью-Йорке. В июне 1848 года явился в Берлин, где основал социалистическое издание «Urwähler», но уж в ноябре был выслан из Пруссии. В 1849 году окончательно переехал в Америку, где стал издавать газету «Republik der Arbeiter» (до 1854). Умер в Нью-Йорке в 1871 году.  Написал:«Die Menschheit wie sie ist und sein sollte» (1838), «Garantien der Harmonie und Freiheit» (1842), «Evangelium eines armen Sünders» (1843), «Briefe an die Landsleute» (1847), «Ein Notruf an die Männer der Arbeit und Sorge» (1847).

Построения Вейтлинга не отличаются оригинальностью. Главным экономическим принципом Вейтлинг был коммунизм типа Кабе, и его заслуга заключается в том, что он приблизил этот принцип к сознанию немецкого пролетариата. Вейтлинг верил, что социальный переворот может быть произведен немедленно, и отлично представлял себе картину будущего коммунистического общества. Но он не установил, как следует, каким путем должен быть произведен переворот. Он не настаивал на том, что насильственно-революционный путь — единственный. Иногда ему казалось, что для этого достаточно нравственного просвещения. Но он был тверд в одном: что имущие классы тут будут не причем, что переворот будет произведен исключительно трудящимися классами. В этом его главное отличие от французских утопистов, веривших в социально творческую роль имущих («Миллионер» Фурье). О политических преобразованиях Вейтлинг заботился мало, считая конституционный режим, как царство богатых, вредным для трудящихся. См. новую работу Саillé, «W. W., théoricien du communisme» (1905). 

А. Дж.