Воображение

Воображение, психологический термин, имеющий двоякое значение. В более широком значении воображением называют вообще способность представлять себе что бы то ни было в образах; но так как эти образы могут или прямо воспроизводить прошлые наши психические состояния, или комбинировать их по-новому, то под такой широкий смысл термина подойдут и память, и собственно воображение (или творчество). Память в таком случае называется воображением воспроизводительным или репродуктивным, а собственно воображение — воображением производительным, продуктивным или конструктивным. Таким образом, в более узком смысле воображение есть способность нашего духа усиливать или ослаблять, а также комбинировать по-новому элементы нашего сознания, причем обычно признают, что воображение не творит и не может творить ничего абсолютно нового. Обычно различают воображение активное (или произвольное) и пассивное (или непроизвольное). Пассивное состоит в смене образов, не регулируемой нашей волей и нашим умом; сюда относятся, например, сновидения, непроизвольно возникающие у нас в уме фантастические образы, мечты и т.п. В состояниях активного воображения (или собственно творчества) мы сознательно вмешиваемся в непроизвольный процесс возникновения в нашем уме образов, а именно: мы 1) имеем в уме некоторый критерий для оценки того, что получается в результате данного акта воображения; 2) постоянно применяем этот критерий и отбрасываем комбинации, ему не удовлетворяющие, направляя, таким образом, течение мыслей на другие сочетания, пока не получим такого, которое бы вполне удовлетворило нас. Соответственно различным родам критериев, различают три главных вида воображения: 1) эстетическое, или художественное (критерий — показания художественного вкуса, или эстетического чувства); 2) умственное, или интеллектуальное (критерий — умственные чувствования, стремление к истине и др.); 3) практическое (критерий — целесообразность, удобоприменимость). Надо заметить, что в умственной области творчество проявляется на всех ее ступенях: а) уже при простом воспроизведении мы очень часто вводим (бессознательно) некоторые элементарные перестановки и изменения в виденное, слышанное; б) восприятие чего бы то ни было (описания, рассказа) с чужих слов или из книги есть по существу процесс воображения; наш язык состоит в массе своей из общих терминов, и, таким образом, для реализации в уме конкретного мы должны скомбинировать эти общие и отвлеченные термины так, чтобы из них составилась картина того, что нам описывают или рассказывают; в) решение всякой задачи, а также всякой теоремы требует значительного усилия воображения; г) высших степеней умственное воображение достигает в построении оригинальных, смелых концепций, гипотез и т.п., двигающих вперед человеческое знание. В художественной сфере плодами воображения являются типы и характеры, развитие интриги и другие оригинальные образы творчества. В практической сфере воображение обусловливает предусмотрительность, являющуюся основой, с одной стороны, осторожности и благоразумия, с другой, уменья наилучше пользоваться обстоятельствами. Основные приемы воображения: 1) увеличение или уменьшение размеров предметов или их частей (карлики, великаны, огромные числа, пространства, периоды времени); 2) усиление или ослабление свойств предметов (например, представление никогда не виданного нежнейшего оттенка голубого цвета); 3) выделение, выкидывание тех элементов нашего прежнего опыта, которые не нужны для данной цели; 4) соединение в одно целое нескольких черт или нескольких образов или событий, воспринятых раньше порознь, от разных лиц или фактов (литературные типы); сюда же можно отнести и всякого рода перенесения и замещения (например, от мысленного замещения спины лошади спиной птицы получается образ крылатого коня Пегаса; от замещения головы и груди, а также спины льва головой и грудью женщины и спиной птицы — образ сфинкса и т.п.). Воображение вообще играет огромную роль в душевной жизни человека, являясь в основе своей природным даром. Юм употреблял термин «воображение» в крайне широком и неопределенном смысле: с одной стороны, он сводил на воображение все основные понятия нашего познания — понятия не лишенные, по мнению самого Юма, полного объективного значения (по крайней мере, для практической стороны нашей природы), а с другой — часто отожествлял воображение с беспочвенной фантазией, со способностью создавать простые видимости, иллюзии. У Канта воображение есть способность (промежуточная между чувственностью и рассудком) «наглядно представлять предмет также и без его присутствия»; поскольку устанавливаемые воображением комбинации («синтезы») подчинены «исключительно эмпирическим законам, и именно законам ассоциации», Кант называет воображение «репродуктивным» и рассмотрение его относит к психологии; «поскольку же эта способность есть самодеятельность», она называется у Канта «производительным воображением», дающим априорные познания, и потому относится им к критике познания (или «трансцендентальной философии»).

См. А. Bain, «The Senses and the Intellect»; его же, «Mental and moral Science»; J. Sully, «The Human Mind»; его же, «Основные начала психологии и ее применение к восприятию», глава XI; W. James, «The Principles of Psychology»; его же, «Text-book of Psychology» (русский перевод под заглавием «Психология»); Г. Гефдинг, «Очерки психологии»; Юм, «Трактат о человеческой природе»; И. Кант, «Критика чистого разума» (Трансцендентальная логика, §24).

В. Ивановский.