Залесский Богдан

Залесский (Zaleski), Богдан, польский поэт эпохи романтизма, один из главных представителей т. н. «украинской школы» в польской литературе, родился в 1802 г. в Киевской губернии в небогатой дворянской польской семье, рос в общении с украинским народом и природой Украины, с детства знал украинские песни, сказки и легенды. В польской уманской школе Залесский завязывает тесную дружбу с Северином Гощинским (см.), знаменитым певцом гайдамацкого восстания («Zamek Каniowski»), и Михаилом Грабовским, известным польским критиком. Этот дружеский союз и был ячейкой «украинской школы» в польской поэзии. На образование этого направления в польской литературе оказали влияние: романтическая теория искусства, требовавшая «народного начала» в поэзии, и демократическое увлечение передовой молодежи крестьянством, связанное с протестом против крепостного права. Романтический и демократический культ народа неизбежно должен был в польской дворянской молодежи Украины породить увлечение украинским народом. А богатство украинской народной поэзии, красочное прошлое казачества усилили это увлечение; содействовали и славянофильские мечты о братстве славянских народов. Братство украинцев и поляков в прошлом, их союз в борьбе с татарами и турками и стал воспевать Залесский в своих исторических думах, писанных в 20-х гг. Изредка он касается и польско-украинской распри, например, «Дума Мазепы», и обнаруживает большое беспристрастие, виня в этой распре поляков. Это не мешало Залесскому быть горячим польским патриотом. В 1830—31 гг. он принимает участие в польском восстании, получает за храбрость золотой крест, а после подавления восстания навсегда становится эмигрантом. Умер он в глубокой старости во Франции, в 1886 г. Залесский, как и другие польские певцы-эмигранты, впадает в мистицизм, пишет религиозные гимны и большую мистическую поэму: «Duch od Stepu». Большое влияние на него в этом направлении оказал Мицкевич, очень высоко ценивший поэтический талант украинского «Баяна». Но основное содержание поэзии Залесского не изменилось и под влиянием религиозных настроений. Его основная дума — Украина и ее неразрывный союз с Польшей; основную идею своих юношеских песен он проводит за границей в больших поэмах: «Золотая дума» и «Збаражское дело». Он по-прежнему идеализирует прошлое польско-украинских отношений, выдвигая гармонию этих отношений и обходя мрачные стороны их. Реальной картины прошлого Украины поэзия Залесского не дает, за что впоследствии по его адресу много упреков раздавалось, особенно со стороны украинских историков литературы. Идеализация же у Залесского была, однако, совершенно искренней. Она объясняется и романтическим духом поэзии того времени вообще и личным характером самого поэта: мягкий, мечтательный, он стремился всюду находить гармонию, а не конфликты. Он искренно верил в любовный союз Польши и Украины, ибо искренно любил и ту и другую, считал, что у него две матери: Украина и Польша. За границей он сильно тосковал по Украине, в особенности по природе ее. Красоты Швейцарии, Италии и Франции не могли заменить ему шири украинских степей, поэзии ее садов, живописности ее сел и полей. Все эти картины, знакомые с детства, как и мелодии украинских песен, продолжали жить в его душе, и он внес в польскую поэзию особый «украинский» колорит. В этом «колорите», а не в идеализации прошлого, и заключается его поэтическая заслуга. Стихотворения Залесского необычайно мелодичны, в основе их ритма лежит ритм украинских народных песен; этим и объясняется живучесть и популярность в Польше «думок» и «шумок» Залесского. Эта украинская поэзия, выраженная в звуках польской речи и, более или менее, отошедшая от своего первоисточника, разумеется, не может удовлетворить украинца, но в  польской литературе Залесский — украинец, принесший с собой нечто новое, своеобразное, «украинское».

См. Tretiak, «В. Z.» (1911); М. Mazanowski, «В. Z.» (1900); Zdziarski, «В. Z.» (1902); Франко, Ив., «Б. 3.» (Заря, 1886); Л. Козловский, «Польские романтики украинской школы»(«Голос Минувшего», 1913, VIII).

Л. Козловский.