Зиммель Георг

Зиммель, Георг (родился в 1858 году в Берлине), профессор берлинского университета, известный социолог. Принадлежит к кантовской школе немецких социологов, но не следует рабски учению Канта. Определения последнего Зиммель подвергает обстоятельной критике и переработке. Критический дух у Зиммеля стремится заменить различия и противоположности непрерывностью и развитием. Познания истории нужно искать не во внешних фактах, а в психологии. Если не смотреть на историю, как на игру марионеток, то она не что иное, как история психических явлений, а внешние изображаемые ею события — мосты между импульсами и волевыми актами, с одной стороны, и чувственными рефлексами, с другой. Этого ничуть не изменяет и материалистическое понимание истории. Никакой голод не привел бы в движение всемирной истории, если бы он не производил мучительного чувства. Качества почвы и климата были бы для хода истории столь же безразличны, как почва и климат Сириуса, если бы они прямо или косвенно не влияли на психическое состояние народов. Если бы существовала психология в форме науки о законах, то историческая наука была бы в той же мере прикладной психологией, как астрономия — прикладная математика. Психология является априорной предпосылкой исторической науки. Задача теории познания по отношению к последней заключается в том, чтобы установить правила, по которым, на основании внешних документов и преданий, можно было бы делать заключения о психических явлениях, и которые давали бы достаточно оснований для установления «понятной» связи между ними. Существуют ли особые исторические законы? Конечно, исторический материал развивается закономерно в определенные, от всякого иного мирового содержания различающиеся формы, но все же мы не имеем права говорить об особых законах исторической эволюции. Нет никакого высшего закона жизни, истории, стоящего выше низших законов, управляющих движениями отдельных элементов так, чтобы каждый из последних подлежал двойному законодательству, подобно члену союзного государства. Единственно реальными являются движения мельчайших частиц и те законы, которые ими управляют. Связывая сумму этих движений в одно событие, нельзя для него выставлять особого закона, так как именно благодаря этим первичным законам и только благодаря им получает достаточное разъяснение и сведение к производящей его силе всякое, вообще, совершающееся движение. Такие положения, обязанные исключительно идеалистическому мировоззрению Зиммеля, ведут к рискованным выводам. Но Зиммель не останавливается пред ними. Идеалистом чистейшей воды Зиммель является и в учении о морали, о религии, об экономике и проч. По его мнению, распространение идеализма, который учит людей, что не только познание вещей, но и обладание ими есть лишь одно представление, что собственность, например, есть лишь образ нашего воззрения, сделает легче разрешение социальных вопросов. От идеи, что все моральные ценности субъективны, Зиммель ожидает изменения нравственности в действительности. Важнейшие произведения его: «Die Probleme der Geschichtsphilosophie», «Sociale Differenzierung» (оба переведены на русский), «Einleitung in die Moralwissenschaft», 2 т. Cp. история.

В. Серёжников.