Золотой телец

Золотой телец. Обычное у семитов изображение мужских божеств в виде быка или тельца, являющееся, по всей вероятности, пережитком тотемистических представлений, имело место также и в Палестине, у некоторых израильских племен; так, Иеровоам, царь северных племен, поставил в Вефиле и Дане изображения Ягве в виде тельца; есть намеки на то, что подобный способ изображения был широко распространен в Палестине. В борьбе за гегемонию между южным и северным еврейскими царствами играли важную роль религиозные мотивы: иерусалимское жречество объявило единым истинным символом Ягве ковчег, стоявший в иерусалимском храме, а символ Ягве в виде тельца объявило «мерзостью», наравне с прочими местными святынями. Отзвуком этой борьбы, кроме 2-ой заповеди, является рассказ (Исх. ХХХII),в котором служение золотому тельцу, сделанному Аароном во время затянувшегося пребывания Моисея на Синае, приравнивается к вероотступничеству и навлекает на народ жестокую кару от Ягве. Библейский образ служения золотому тельцу впоследствии приобрел в литературной и разговорной речи смысл совершенно другого рода: золотой телец есть страсть к наживе, к золоту, страсть, для удовлетворения которой люди, охваченные ею, готовы на всякие преступления.

Н. Н.