Жидята Лука

Жидята (или Жирята), Лука, святой, второй со времени водворения христианства в Новгороде епископ (1036—1059), преемник Иоакима Корсунянина, один из немногих старейших оригинальных русских писателей XI века. По происхождению русский и даже, может быть, новгородец, Лука поставлен был в Новгород Ярославом, по-видимому, не только как лично ему известный, но и как именно русский, отвечавший политическим и просветительным целям Ярослава, стремившегося к национализации и самостоятельности русской церкви. В течение двадцати с лишком лет он энергично вел дело утверждения и укрепления христианства в Новгороде: при нем уже оказалась надобность в обширном кафедральном храме, который при нем и выстроен (святой Софии Новгородской, 1042—1052), как, по-видимому, и ряд других церквей и монастырей в Новгороде. Был он и энергичным проповедником, трезво, деловито стремившимся водворить новую религию в недавно крещенной и еще полной языческих навыков пастве; его единственное до нас дошедшее поучение к братии по существу — оглашение, в самой краткой форме охватывающее весь круг религиозных и нравственных понятий христианина, изложено просто, ясно, без богословско-догматических и риторических тонкостей, очевидно применительно к уровню развития его паствы. Помимо проповеди, Жидята пользовался и другими средствами для просвещения новгородцев; сотрудник «книголюбца» Ярослава, он заботился о распространении книжности и книг: так, в его время для новгородского посадника Остромира написано знаменитое евангелие 1056—57 гг., при нем в Новгороде попом Упырем Лихим (в 1047 г.) списаны толкования на пророков и т. п. Наконец, по предположению А. А. Шахматова, при участии Луки положено было начало старейшего новгородского летописного свода (1050 г.). По-видимому, националистическая церковная политика Ярослава и Луки, конечно, встречавшая противодействие со стороны греков, не прошла безнаказанно для Жидята: он был «оклеветан» по смерти Ярослава (1054 г.), вытребован на суд к Ефрему митрополиту (греку, сменившему также националиста Илариона, русского), был заточен в Киеве и только через три года, оправданный, возвращался в свою епархию, но по дороге умер 15 октября 1059 г. (может быть, 1060 г. или 1061 г.) Погребен в св. Софии в Новгороде; в 1558 г. канонизирован.

М. Сперанский.