Эчмиадзин

Эчмиадзин, древний монастырь в городе Вагаршапате, в 21 км от Еревана (Армянская ССР), местопребывание католикоса. Часто Эчмиадзином неправильно называют весь комплекс архитектурных сооружений, сохранившихся в Вагаршапате и его окрестностях, представляющих собой остатки столицы древней Армении. Начало строительства Эчмиадзина, согласно преданию, относится к 303 г. и связано с закладкой собора. Наиболее ценные архитектурные памятники Эчмиадзина и Вагаршапата относятся к V и VII векам. В 483 г. был возобновлён разрушенный персами собор, в 618 г. в городе католикосом Комитасом построена церковь Рипсимэ, в 630 г. — церковь Шогакат. К этому же периоду относится строительство церкви Гаянэ. За десятилетие 645—655 гг. при католикосе Нерсесе Строителе за городской чертой тогдашнего Вагаршапата был сооружён знаменитый круглый храм Звартноц (бдящих сил), разрушенный в конце Х в. землетрясением. Монастырские стены с бойницами и бастионами, а также расположенные вокруг собора другие сооружения выстроены значительно позже.

В настоящее время древние эчмиадзинские сооружения заботливо охраняются, реставрируются и изучаются как памятники христианского зодчества, оказавшие большое влияние на развитие архитектурных форм на Ближнем Востоке и в Европе. Собор — наиболее древний памятник крестообразного, центрально-купольного типа. В результате многочисленных пристроек и реставраций он в значительной степени изменил свой первоначальный вид (колокольня пристроена к западному фасаду в XVII веке, а ризница — к восточному фасаду в XIX в.), меньше претерпела изменений центральная часть собора. Стены собора изнутри покрыты росписью XVIII в. В ризнице собора хранятся уникальные ценности: ковры, облачения, сшитые из старинных восточных тканей, и др.

Почти без изменений, хорошо сохранились церкви Шогакат — однонефная базилика с куполом (в 1687 г. к ней пристроен небольшой портик с колокольней) — и Рипсимэ, все архитектурные части последней имеют только конструктивное значение, благодаря этому она создаёт впечатление простоты и величественности. Внутри Рипсимэ собраны коллекции древних армянских хачкаров (изображение креста на камне узорчатой резьбой), халдские клинописи и барельефы (см. халды), фрагменты древних архитектурных сооружений, дохристианские погребения, раскопанные в окрестностях Вагаршапата. Особый интерес в отношении строительного искусства представляет центральная часть церкви. Её массивный купол покоится на одних сводах, однако церковь не страдала от землетрясений, многочисленных в истории Армении.

Недалеко от Рипсимэ, за городом, находятся развалины Звартноц. На раскопках обращают внимание величина храма и план, крестообразный внутри и круглый снаружи. Архитектура Звартноца отличается от других памятников Вагаршапата не только по плану, но и в деталях. На стенах эчмиадзинского собора и церквей почти совершенно не встречается орнамент, исключая вделанных в стены хачкаров. Стены же Звартноца снаружи были украшены каменным орнаментом (стилизованные изображения растительного и животного мира). На больших капиталях Звартноца высечены орлы с распростёртыми крыльями. Купол покоился на четырёх пилонах. Звартноц послужил прототипом целого ряда сооружений.

Большую историческую ценность представляет эчмиадзинское рукописехранилище (ныне находящееся в Ереване), наиболее полное собрание армянских рукописей (более 9 000). Много рукописей с миниатюрами, некоторые из миниатюр относятся к IV в. Изучение рукописей представляет интерес не только для истории Армении и Ближнего Востока, но и античного мира (ряд греческих и римских сочинений сохранился только в армянских переводах). На русском языке об Эчмиадзине писали: академик Марр, Кондаков и ряд других исследователей, См. также Strzygowski, J., «Die Baukunst der Armenier und Europa», Bde I—II, Wien, 1918.

Г. Ч.