Имя

Имя, одна из грамматических категорий, к которой относятся существительное, прилагательное и числительное. Уже Аристотель разделял все части речи на две основные группы: имя и глагол, причем, однако, он не мог дать точного определения первому. Имя являлось у него той частью предложения (λόγος), которая со связкой есть или с глаголом образует предложение или по своему логическому значению составляет противоположность глагола (όνομα и ίημα); стоики разработали это деление в своем учении о предложении, признав за именем «собственную сущность». Имя означает нечто постоянное, пребывающее, действующее, тогда как глагол нечто переменное, состояние или самое действие. Однако, уже позднейшие греческие грамматики были недовольны такой классификацией, и Аполлоний указывал на то, что к ней не подходит, например, местоимение. Греческие грамматики много бились над выяснением классификации частей речи, но, в сущности, они не могли выйти из круга представлений об имени, как «существе тел». По их мнению, этому требованию удовлетворяет и значение имени прилагательного (эпитета); качество признается за субстанцию. Таким образом, Дионисий Фракийский делил части речи на имя, глагол, причастие, член, местоимение, предлог, наречие и союз. Имени, как таковому, свойственны различения по родам, числам и падежам; но, кроме того, Дионисий устанавливал по отношению к имени виды и схемы, то есть различного рода образования основ и классы значения. Это грамматическое учение было разработано арабами, особенно калифом Али (умер в 661), и от них перешло к грамматикам эпохи Возрождения, Francesco Sanchez de las Brohas (в труде «Minerva sive de causis latinae linguae commentarius», 1587). По этому учению, все части речи разделяются на имя, глагол и частицы. О значении имени, как обозначения сущности вещей, шел весьма оживленный спор между номиналистами и реалистами в течение всех средних веков. Со времени Локка (1632-1704) учение об имени было поставлено на новую почву психологического понимания, и уже «Grammaire générale et raisonnée» Арно (1676) разделяет части речи на «предметы мысли» (les objets des pensées) — имена, местоимения и проч., и на «форму и вид мыслей» (la forme et Іа mаnièrе des pensées); к последней категории принадлежат глаголы, союзы и междометия. Здесь было введено точное различение между именами существительными и прилагательными. В дальнейшем это учение было развито философом эпохи Просвещения, Хр. Вольфом (1679-1754), и грамматическими исследованиями XIX века. Вопрос о том, что древнее: имя, как обозначение предметов и качеств, или глагол, как обозначение действий и состояний, составлял один из самых острых и сложных вопросов языкознания: он связан с проблемой происхождения языка. Философы Индии сводили все слова санскритского языка к ряду глагольных корней, и этот взгляд был усвоен, например, Максом Мюллером. Исходя из предположения, что первоначальные слова означали действия, так же смотрели Гейгер, Нуаре и др. (см. А. Погодин, «Язык, как творчество», 1913, главы 13-16). Следует, однако, иметь в виду, что только индоевропейские и семитические языки различают флексию глаголов и имен; этого различения, в сущности, нет или оно возникло сравнительно поздно в финно-угорских языках; языки изолирующие не знают никакого различия между именем и глаголом; вообще, не только в смысле флексии, но и в смысле каких-либо внешних признаков разделения почти все языки так называемых некультурных народов совершенно чужды различению глаголов и имен. Без сомнения, так было когда-то (в эпоху корней-основ, так называемой Wurzelnomina немецких ученых) и в индоевропейских языках.

А. Погодин.