Теософия

Теософия, особое направление религиозной мысли, ставящее себе задачей спекулятивным путем достичь познания сущности божества, способов его воздействия на мир и человека, а также сущности и цели мирового процесса. Отличительные черты теософии лучше всего выясняются при сравнении ее с двумя другими системами религиозного мышления, ставящими себе в общем те же задачи, — с богословием и мистикой. Богословие вращается в пределах той или иной вероисповедной догматики и чисто формальным путем: строит свою систему как единую и истинную в противоположность всем прочим. Напротив, теософия, как и мистика, стоит вне вероисповедных границ и пользуется мифологическим и моральным материалом самых разнообразных богословских систем, всегда, впрочем, с известным уклоном в сторону некоторых излюбленных систем; отсюда, в то время как различные богословские системы доказывают истинность своих божеств и ложность всех других, теософия оперирует представлением о едином, часто анонимном боге всего мира и человечества. От мистики теософии отличается своими методами: мистика стремится получить познание о божестве путем особых психических переживаний, интуитивным путем, а теософия — путем спекулятивных выкладок; но, впрочем, в отдельных системах теософии допускаются и мистические методы. Особенную черту теософии составляет присущий ей взгляд, что при помощи некоторых магических, а также чисто механических манипуляций человек может вступить в непосредственное общение с существами потустороннего мира; отсюда тесна связь теософии со спиритизмом (см.) и оккультизмом. Последний по отношению к теософии занимает такое же место, как, например, в области точных наук зоология или ботаника по отношению к общей биологии; оккультисты, будучи теософами по теоретическим взглядам, пытаются изучать эмпирические феномены потустороннего, таинственного (ocсultus — сокровенный, тайный, отсюда оккультизм) мира, производят опыты с целью вступать в общение с существами этого мира (духами), разрабатывают вопросы о возможности перевоплощения живых людей, воскрешения мертвых, переселения душ, владычества над стихиями и т. д.; оккультисты выработали свою систему, в которой пестрым клубком сплетаются элементы различных теософских систем, обрывки магических теорий, астрологий, христианской, иудейской, мусульманской и браманской легенды и т. д.

Теософские системы появляются уже в древности; они расцветают на востоке на почве брахманизма и буддизма; духом теософии проникнут неоплатонизм и другие синкретические религиозно-философские системы эллинистическо-римской эпохи; типичным проявлением теософии был гностицизм (см.), который можно считать теософским синтезом важнейших религиозных систем древнего мира; чертами теософии были отмечены в средние века такие секты, как катары (альбигойцы) или орден розенкрейцеров и цех алхимиков; в эпоху реформации и позже время от времени появлялись новые системы теософии, в связи с некоторым мистическим уклоном (анабаптисты, школы Вейгеля, Бёме, Гихтеля, Сведенборга и др.). В новейшее время теософия усиленно насаждалась особым союзом оккультистов, основанным в 1875 г. Блаватской (см. Радда-Бай) и Олькоттом в Нью-Йорке и получившим второй центр в Мадрасе, откуда он развил широкую пропаганду во всех странах света. Как и прежние системы теософии, система Блаватской проникнута дуализмом и широко пользуется спиритическими и магическими средствами; в ее теоретической части скомбинированы элементы древних индийских теософских систем, гностицизма, средневековой теософии и алхимии.

Н. Н.

Номер тома41 (часть 7)
Номер (-а) страницы448
Просмотров: 16

Алфавитный рубрикатор

А Б В Г Д Е Ё
Ж З И I К Л М
Н О П Р С Т У
Ф Х Ц Ч Ш Щ Ъ
Ы Ь Э Ю Я